一、杏林指代的是什么
杏林是中医学界的代称典出三国时期闽籍道医董奉,据《神仙传》卷十记载:“君异居山间,为人治病,不取钱物,使人重病愈者,使栽杏五株,轻者一株,如此十年,计得十万余株,郁然成林。”根据董奉的传说,人们用“杏林”称颂医生。董奉,字君异,福建侯官人,是与当时的张仲景、华佗齐名,号称“建安三神医”。因为张仲景写下了中医四大经典的《伤寒杂病论》,被后世医家尊称“医圣”。而董奉留给我们的是杏林,杏林代表了医界。
二、常说的“杏林”,指代的是什么?
杏林难道不是一片长着杏子的树林吗?当然不是。我们常说的杏林其实是中医学界的称呼。
常说“杏林妙术”。三国时期,蜀国有一位医生,名字叫做董奉,住在庐山。他长期为人正直看病,却不接纳他人的酬劳病况太重得人,他给治好了,就需要患者栽种一颗桃树。那样十几年之后,桃树就会有十多万棵了。春天来临,董奉远眺杏林,好像翠绿色的深海。他觉得十分高兴,就在林间修了一间草房,住在里边。待到杏子熟透得的情况下,他对大家说,谁要买杏子,无须跟我说,只需装一盆米倒进我的米仓,便能够装一盆杏子。董奉又把用杏子换得的米,救助贫困的农户。之后大家在董奉归隐处建造了杏坛、真人版坛、报仙坛,以留念董奉。依据这一传说故事,大家用“杏林”赞许医生,用“杏林春暖花开”、“杏林春满”、“杏林满园春色”或“名满杏林”等来称赞医生的高超医疗水平和崇高职业。
董奉的杏林园开创于1800很多年前的汉末,长盛不衰的杏林文化从它的含义方面上而言,董奉充足吸取了孔子的“中合”观念和太平道追求完美的“均和”观念,促使所构建的杏林文化含义深深打到了“道与德”的文化印记。董奉在庐山几十年,追求完美的是“伪满洲国地顺五行”,在实际中搭建“和睦杏林园”,进而做到其修行从医的最高境界——无为而为。“宁静以致远,淡泊以明志”,展现了一种超逸人生境界。“敷浴治疠”、“斩鼍除魅”、“杏茶治癔”等故事莫不反映董奉对普通百姓的厚道心地善良,及其按摩疗法、自然环境调节与心理调适的用途。
从“百禽群兽,游戏其下。卒不生草,常如芸治也”,山里山外人民群众来往杏林的淡泊悠闲的画轴,使大家见到杏林文化的含义是人和人之间、人与大自然的和睦之美。这类“和睦”是根据“惩恶扬善”、“伐其不够、损其多”来完成的,与此同时做到“亲人”、“至诚”、“挚诚”、“至信”、“至中”、“至和”。“杏林”反映的是一种使用价值规范,包括着“亲、善、诚、信、中、和”丰富多彩的含义,其生命是“道”与“德”。凡习药业者必青睐“杏林精神实质”,欲变成“杏林人士”。这恰好是杏林文化持续迄今的所属,与此同时也是传统式中医药学文化精神实质的开宗。
像董奉这样一位医者,在我眼中真就如同仙人一般,超然物外。不由得想起那些为百姓奔波的白衣天使,她们游走在最危险的状况之中,守卫生命,守卫希望。
三、杏林指代的是什么?
杏林是中医学界的代称。
典出三国时期闽籍道医董奉。据《神仙传》(《神仙传》,志怪小说集,东晋葛洪所著,共10卷)卷十记载:“君异居山间,为人治病,不取钱物,使人重病愈者,使栽杏五株,轻者一株,如此十年,计得十万余株,郁然成林。”
译文:董承居住在山里的时候,给人看病不收钱。只要是重病医治好了,就让病人的家属栽五株杏树。小病治愈的,种一株。十年过去了,一共种了十万余株,成为一片茂盛的杏林。
根据董奉的传说,人们用“杏林”称颂医生。
董奉,字君异,福建侯官人,是与当时的张仲景、华佗齐名,号称“建安三神医”。因为张仲景写下了中医四大经典的《伤寒杂病论》,被后世医家尊称“医圣”。而董奉留给我们的是杏林,杏林代表了医界。
扩展资料:
董奉曾长期隐居在江西庐山南麓,热忱为山民诊病疗疾。他在行医时从不索取酬金,每当治好一个重病患者时,就让病家在山坡上栽五颗杏树;看好一个轻病,只须栽一颗杏树。所以四乡闻讯前来求治的病人云集,而董奉均以栽杏作为医酬。
几年之后,庐山一带的杏林多达十万株之多。杏子成熟后,董奉又将杏子变卖成粮食用来贩济庐山贫苦百姓和南来北往的饥民,一年之中施舍的粮食达数十万斗。
后来还说有老虎镇守杏林,以防不肖之徒偷杏子,想吃杏者只能以米谷换取,而董奉则把换来的谷米来救济贫民,故又有“虎守杏林”之说。正是由于董奉行医济世的高尚品德,赢得了百姓的普遍敬仰。庐山一带的百姓在董奉羽化后,便在杏林中设坛祭祀这位仁慈的道医。
参考资料来源:百度百科-杏林
四、“杏林”指代的是什么?在历朝历代的作用如何?
中医与“杏林”,原是风马牛不相及的两件事物,但是人们往往把二者联系起来,甚至以“杏林”做为中国医学界的代称,这和发生在西汉董奉身上的一段历史美谈相关。
据《庐山记》载:董奉每治人病,病愈,令种杏一株,遂成林,奉后成仙,上升。
另据《神仙传》载:董奉,字君异,居庐山,为人治病。重病得愈者,令种杏五株;病轻者,为栽一株。数年掷晷,杏有十数万株,郁然成林。
董奉见到本地土地荒凉,而人们普遍贫困,甚至都没粮食吃。为了更好地改善他们的生活状况,而本地的环境适合栽种杏树,他就呼吁大伙儿因地制宜,种杏树,结果之后就可以换粮食。可是他这一片苦心没获得回应,他就想到每治好一个病人就让他载一颗杏树来报答。当杏子成熟之后,前去买杏子的人也不必付费,仅用一斗粮食换一斗杏子互换就可以了。用这种方法解决了本地人的吃饭问题。之后人们获得了粮食,为了更好地感谢他不仅救死扶伤,还解救穷人的善行,就把杏林作为对他的赞扬。
董奉过世后,“杏林”的剧情一直流传了下来,明朝名医郭东就效仿董奉,居山下,种杏千余株。苏州的郑钦谕,院落也设杏圃,患者赠予的物品,也用于接济平民。明朝的书画家赵孟頫病重,那时候的名医严子成给他治好了,他特意画了一幅《杏林图》送给严子成。之后,人们在夸赞有高尚医德,高超医疗水平的医生时,也往往用“杏林春暖”,“誉满杏林”,“杏林高手”等词语来描述。近代的一些医药团体,杂志期刊学术期刊也常以“杏林”取名。“杏林”,已变成医界的别称。相关“杏林”的美谈,不但变成民俗和医界的佳话,并且也变成各代中医激励,鞭策自己的要求。
五、杏林指什么杏林的意思 杏林是什么意思
1、杏林指代的是医学界。
2、杏林是中医学界的代称,据传三国时期闽籍道医董奉“为人治病不取钱使人重病愈者,使栽杏五株,轻者一株,如此十年,计得十万余株,郁然成林”,人们便用“杏林”称颂医生,后世遂以“杏林春暖”“誉满杏林”等来称颂医家的高尚品质和精良医术。
六、杏林指代的是什么 杏林的意思
1、杏林指代的是医学界。杏林是中医学界的代称,据传三国时期闽籍道医董奉“为人治病不取钱使人重病愈者,使栽杏五株,轻者一株,如此十年,计得十万余株,郁然成林”,人们便用“杏林”称颂医生,后世遂以“杏林春暖”“誉满杏林”等来称颂医家的高尚品质和精良医术。
2、杏林已成为中华传统医学的代名词,自古医家以位列“杏林中人”为荣,医著以“杏林医案”为藏,医技以“杏林圣手”为赞,医德以“杏林春暖”为誉,医道以“杏林养生”为崇。代表着祖国传统医学的杏林文化,不能不说是中华民族传统文化史上一个划时代的文化现象。杏林文化的传承与发扬,不是来自官方导向、典籍传世、系统教育或师徒相授,而是来自民众,它的社会根源是历史悠久的中华民族对真、善、美理想永不停止的追求。董奉在庐山修道行医、济世救人,留下许多脍炙人口的典故,如“虎口取骾”“杏林春暖”“草堂求雨”“虎溪三啸”“浔东斩蛟”等,代代相传。在老百姓口口相授的故事里,在医界代代相承的效仿中,形成了广泛的价值认同而转换成一种文化现象。这种文化现象体现的就是根植大众心中的寄托与追求,是医德、医技的表达,是强劲的民族文化体现。