一、《三国演义》第三十三回中：书略曰：“君子违难，不适仇国
日前闻君
第三十三回这一段，背景是曹操要打袁谭，袁谭向刘表求救，刘表听从刘备的建议回书婉拒。以下试译：
在信中说：“君子即使在困难的处境中，也不会去敌国。前些日子我听说您已经投降了曹操，这就是忘记了您父亲的家仇，舍弃了兄弟之道，令之前与您同盟的人感到羞耻。如果袁尚没有尊敬您这个当哥哥的，也应该受点委屈先服从他，等抵抗曹操这件大事完结后，让天下人来评断其中的曲直，不是很妥善的做法么？“又给袁尚写信说：”袁谭天性急躁，不能明辨是非曲直。您应该先除掉曹操，为死去的父亲报仇，等大事完结，再定曲直，这才是妥当的做法，如果执迷不悟，那么就象“韩卢东郭”寓言里那样，被曹操白白捡了便宜。”
韩卢东郭”的寓言（摘自百度百科），田父即是农夫的意思。
传说古代天下跑得最快的狗是韩子卢，而跑得最快而且狡猾的兔子是东郭逡。一天一只韩子卢追逐东郭逡，围绕三座山跑了五圈，韩子卢还是没有追上东郭逡，结果两者都累死了。一个农夫刚好路过，轻易地捉住韩子卢和东郭逡。
第三十六回
且说徐庶既别玄德，感其留恋之情，恐孔明不肯出山辅之，遂乘马直至卧龙冈下，入草庐见孔明。孔明问其来意。庶曰：“庶本欲事刘豫州，奈老母为曹操所囚，驰书来召，只得舍之而往。临行时，将公荐与玄德。玄德即日将来奉谒，望公勿推阻，即展平生之大才以辅之，幸甚！”孔明闻言作色曰：“君以我为享祭之牺牲乎！”说罢，拂袖而入。庶羞惭而退，上马趱程，赴许昌见母。
孔明把徐庶向刘备推荐他，看作是“君以我为享祭之牺牲乎！”是有典故的，说这话是孔明表示希望过平淡逍遥的生活，不愿为世事所累。
《庄子·秋水》
庄子钓于濮水，楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境内累矣！” 庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣，王巾笥而藏之庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵乎，宁其生而曳尾涂中乎？” 二大夫曰：“宁生而曳尾涂中。” 庄子曰：“往矣！吾将曳尾于涂中。”
译文：
庄子在濮河钓鱼，楚国国王派两位大臣前去请他（做官），（他们对庄子）说：“（楚王）想将国内的事务麻烦您啊！”庄子拿着鱼竿没有回头看（他们），说：“我听说楚国有（一只）神龟，死时已经三千岁了，国王用锦缎包好放在竹匣中珍藏在宗庙的堂上。这只（神）龟，（它是）宁愿死去留下骨头让人们珍藏呢，还是情愿活着在烂泥里摇尾巴呢？” 两个大臣说：“情愿活着在烂泥里摇尾巴。” 庄子说：“请回吧！我要在烂泥里摇尾巴。”
二、田父野老成语解释
【成语原文】：田父野老
【标准发音】：tián fù yě lǎo
【繁体写法】：田父野老
【田父野老是什么意思】：乡间农夫，山野父老。泛指民间百姓
【田父野老成语接龙】：笔耕砚田 → 田父野老 → 老不晓事
【用法分析】：作主语、宾语；指农民
【读音预警】：倡导普通话，请按照音标
【tián fù yě lǎo】采用标准四声阅读。
【出处说明】：《宋史·苏轼传》：“轼与田父野老，相从溪山间，筑室于东坡，自号‘东坡居士’。”
【对应近义词】：田夫野老、田父野叟
【对应反义词】：达官贵人
三、杜甫的《秋雨叹》三首的翻译啊
秋雨叹三首
作者: 杜甫
雨中百草秋烂死，阶下决明颜色鲜。
著叶满枝翠羽盖，开花无数黄金钱。
凉风萧萧吹汝急，恐汝后时难独立。
堂上书生空白头，临风三嗅馨香泣。
阑风伏雨秋纷纷，四海八荒同一云。
去马来牛不复辨，浊泾清渭何当分？
禾头生耳黍穗黑，农夫田妇无消息。
城中蚪米换衾绸，相许宁论两相直？
长安布衣谁比数，反巢衡门守环堵。
老夫不出长蓬蒿，稚子无忧走风雨。
雨声飕飕催早寒，胡雁翅湿高飞难。
秋来未曾见白日，泥污后土何时干？
其一
〔决明〕决明草，一种豆科植物，初夏长苗，七月开黄白色花，入药可以明目，故称“决明”。
〔著（zhuó）叶〕附在叶上。著，附。满枝翠羽盖〔翠羽盖〕用鸟羽制成的车盖，这里形容决明的鲜艳。
〔后时〕日后，指晚秋霜寒。难独立。
〔馨香〕芬香。泣。
其二
〔阑风伏雨〕连绵不断的风雨。
〔浊泾清渭〕泾水本来是清的，却变成了浊的；渭水本来是浊的，却变成了清的。这里形容秋雨之大，使泾水渭水清浊难辨。
〔禾头生耳〕因阴雨连绵，禾头长出新芽，蜷曲像耳朵一样。田父〔田父（fǔ）〕老农。
〔无消息〕无人说话。。
〔衾（chóu）〕丝绸被子。
〔相许宁论两相直〕成交谁管是否等值呢？相许，成交。宁论，不论，不管。直，同“值”。这两句是说城中米贵。
其三
〔布衣〕指没有做官的人。
〔比数（shù）〕相提并论，认同。
〔衡门〕以横木做的门。
〔环堵〕只有四面土墙的屋。与“衡门”一样，指陋室。。
〔稚子〕小孩子。
〔走风雨〕在风雨中跑来跑去。
〔胡雁〕北方的雁。
〔后土〕大地。
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这组诗作于唐玄宗天宝十三载（754）秋天，那一年秋天，下了六十多天雨，庄稼歉收，粮食匮乏，房屋毁坏，民不聊生，奸相杨国忠却找来个别长得好的禾苗向唐玄宗报告说：“雨虽多，不害稼也。”杜甫写这三首诗，形象地描述了当时的情景，寓有讽谏之意，表现出很强的忧患意识，堪称“史诗”。
四、田父㕙卢啥意思？
明代萧良有《龙文鞭影》中的一句话。
田父㕙卢，田父，指种田的人，㕙是兔子的名字，卢是狗的名字。
齐国欲伐魏国，淳于髡对齐王说：韩子卢是天下跑得最快的狗，东郭㕙是海内最狡猾的兔子，韩子卢迫东郭㕙，绕山者三，腾山者五，各自劳倦至极，田父毫不费功夫就将它们抓获。恐怕齐魏相争，结果也是如此。
五、田父的典故
田父的典故1
典出《尹文子·大道上》：魏田父有耕于野者，得宝玉径尺，弗知其玉也，以告邻人。邻人阴欲图之，谓之曰：“此怪石也。畜之，弗利其家，弗如复之”。
田父虽疑，犹录以归，置于庑下。其夜玉明，光照一室。田父称家大怖，复以告邻人。邻人曰：“此怪之征，遄弃，殃可销。”于是遽而弃于远野。
邻人无何盗之，以献魏王。魏王召玉工相之。玉工望之，再拜却立，曰：“敢贺大王得此天下之宝，臣未尝见。”
王问价。玉工曰：“此玉无价以当之。五城之都，仅可一观。”魏王立赐献玉者千金，长食上大夫禄。
译文：
魏国有个在野外耕作的农夫，拣到一块直径有一尺的宝玉，但他不知道这是一块宝玉，便把此事告诉了(他的)邻居。邻居暗中盘算想要拿到宝玉，对农夫说：“这是一块鬼怪石头，如果收藏起来，对你的家庭不吉利，还不如把它再放回原处去。”
那农夫虽然心中疑惑，还是把它带回家中，放在房廊之下。当夜宝玉通明，光照亮了整个房子，农夫全家惊恐万状，又把发生的事告诉邻居。邻居说：“这就是鬼怪的征兆，赶快丢掉，灾祸就可以消除。”于是老农夫就(把宝玉)丢到很远的野外去了。
那邻居没等多久就偷偷去把它偷取回来，用来献给了魏王。魏王让玉工来鉴别，玉工远远一看，朝魏王跪拜，然后站起来说：“我冒昧地恭贺大王得到了这块天下名宝，这样的(稀世珍宝)臣曾经没见过啊。”
魏王问那玉石的价值，玉工说：“这是无价之宝。就是拿五座城来换，也就只让看一眼。”魏王立即赏赐给献玉人千斤金子，还封他为上大夫。
田父得玉的寓意，从长远看，真的假不了，假的.真不了。但从另外一个角度来看，轻信人言特别是谎言，将付出沉重的代价。
田父的典故2
此典出自《尹文子·大道上》。
魏田父有耕于野者，得宝玉径尺，弗知其玉也，以告邻人。邻人阴欲图之，谓之曰：“此怪石也，畜之，弗利其家，弗如复之。”
田父虽疑，犹录以归，置于庑下。其夜玉明，光照一室，田父称家大怖，复以告邻人。曰：“此怪之征，遄弃，殃可消。”于是遽而弃于远野。
邻人无何盗之，以献魏王。魏王召玉工相之。玉工望之，再拜而立曰：“敢贺大王得此天下之宝，臣未尝见。”王问其价：玉工曰：“此无价以当之。五城之都，仅可一观。”魏王立赐献玉者千金，长食上大夫禄。
译文：
魏国一个农夫在田野里耕地，得到了一块直径一尺的宝玉，但是这个农夫却不知道这是一块玉。他把这事告诉了邻居。这个邻居想暗中得到这块玉，就对他说：“这是怪石，留着对家里不利，不如丢回原处去。”农夫虽然满腹狐疑，但还是把这块玉带回了家中放在堂下的小屋里。当天晚上宝玉通明，照亮了整个房间。农夫全家非常恐惧，又把这事告诉了邻居。邻居说：“这就是怪异的征兆，赶快以灾祸消除。”农夫于是急忙把这块玉丢到远远的野外。
没多久，这个邻居就偷偷把玉取来献给魏王。魏王招来玉匠鉴别它。玉匠一看到这块玉，马上向魏王再拜行礼，站起来说：“祝贺国王得到了这个东西，这是天下最好的宝贝，我还从未见过。”
王问值多少钱。玉匠说：“这块玉是无价之宝。就是拿五座城作代价，也只能让你一看罢了。”魏王立即赏赐了献玉的人千金，让他终身享受上大夫的俸禄。
邻居为得到宝玉，用谎言骗得宝玉；田父因为无知而错失宝玉。田父得玉的寓意，从长远看，真的假不了，假的真不了。但从另外一个角度来看，轻信人言特别是谎言，将付出沉重的代价。
