当生则生 当死则死 来去自如是什么意思
人生有多种多样，各人有各人的活法，但归结起来，也不外乎有二种；活得累和活得潇洒。面对同一个客观环境和自然条件，为什么有的人活得极其艰难，有的人相对就活得轻松自在？其中除了天赋差异外，就是聪明人懂得调整个人与客观环境的关系，审时度势，超然处世，顺应自然，这样才有可能冲樊笼破拨去万累。
在人生的曲折道路上，当遇到难解的人生方程式的时候，明智的人就选择“顺其自然”，“静观其变”，因势利导的做法。乐天知命。了解规律并尊重规律。规律是不可违背的，所谓“死生有命，富贵在天”，谋事在人，成事在天”，正是尊重规律的经验之谈。凡事看淡，看开，看远，什么功名利禄，一切都是身外之物，终身为此，忙忙碌碌，巴巴结结，实在活得累，不值得。
万物有生有死，这是生命的自然规律，对生和死的态度，形成了每个人的生死观，生死观是一个人世界观的重要内容，有什么样的人生观，就有什么样的处世哲学；生活态度。生和死是一种自然现象，人的生和死是不可避免的，就象白天和黑夜一样平常，“其生也天行，其死也物化”“其生若浮，其死若休”。一个人的降生是依循着自然界的运动而生，一个人的死亡也只是事物转化的结果；生若浮游天地之间，死若休息于宇宙怀抱，一切都没有什么大惊小怪，生也好，死也罢，平平常常，没有什么可怕的。
从根上说：“人”最初本来没有生命，而且也没有形体；不但没有形体，连生命的气息也没有。“人”仅仅是夹杂在恍恍惚惚，若有若无的状态中，而后才有了生命气息；这种气息变成形体，形体再度就有了生命，现在又变为死。这就好象春夏秋冬四季循环运行一样。“人”死了是很平静地躺在宇宙这间巨大的居室里，没有彻悟生命的本质了。
“人既然已经死了，就等于回归了宇宙自然之中，暴尸或深葬，为鸟啄，为蚁食，反正都一样，何必那么在意？承认生命的自然属性，当生则生，不当生则不生。生则好好生活，死则超然以对。生命遏不住，死神更难扼，何况从宏观上看，生生死死，死死生生，就是是人类的新陈代谢。有新新陈代谢，历史长河才源远流长。
人的生死有时就是“有定数”应了“死生有命，富贵在天”的说法。顺其自然，就是在大势已去时，想得开，不能钻牛角尖，特别是对少年夭折，中年短命，突然变故，死于非命的打击，要寻找平衡就得这样想，才能解脱。不然你无论如何也不能接受眼前的现实，最终死而不能复生，活人总要活下去，一切悲观消极都无济于事。
生命是宝贵的，短暂的，重生乐生，在有限的生命岁月，创造更多更高的人生价值，使生命更有意义，不枉来世上走一趟。世间的事情永远是不可能十全十美的，也许正因为这样，才会有人一辈子都去追求完美的东西。歌德有句名言：“生活在理想的世界，就要把不能的东西当作仿佛是可能的东西来处理。”是的，既然活着，就应该好好歌唱，活着就应该笑，因为只有笑，在是苦难最好的归宿。“笑对生活”就是乐生重生。“顺其自然”，追求高，看得透，想得开，活得既有意思，有价值，又比较轻松。
如来如去来去自如
如来如去，是无来无去，因为原本就在，何有来去？
不快乐了怎么办?
因为楼主心动了，念想有来去、有攀缘......
我自己的做法......
暂时放下，洗衣服去，洗完衣服，一件一件晾晒，看着自己洗好的衣服，闻着衣服上的香味，很有成就感......心情大好......
心是自己的，自己想办法对治......
生活就是一种修行......
当生则生，当死则死，来去自如（《天道》中芮小丹的生死观）
《天道》是我最喜欢的一部电视剧，没有之一。不记得是怎么知道这部剧的，只记得在2012年9月，第一次看就喜欢上了。连夜看完，又买来原著《遥远的救世主》，一口气读完，越发觉得这部剧拍得真好。我把这二十四集视频收藏在电脑里，保存至今，时不时又会看一遍。
到今天为止，我也不记得看了多少遍，每看一遍，都会有不同的感受。或许是我最近在关注生死学问题，这次看的感受，更多是对死亡的思考。
这部剧以女主角芮小丹的死亡开始。一声惊天爆炸后，伴随着主题音乐《天国的女儿》，芮小丹说：“27岁的那个夏天，我死了。但我心中却是如此的坦然和满足，带着一份永恒的爱恋走向天国。四天以后，中国音响界的领军人物林雨峰，驾车冲下了山崖。刘冰，一个古城卖唱片的小人物，既像胜利者，又像受了委屈的孩子，纵身从20层楼的顶端跳了下去。无论是受的永恒，还是两个月内连着两个人的死，都缘起一段刻骨的爱和一份礼物。”这三个人都死于自杀，可死亡的原因和临死的心态，却有着天壤之别，我们从中会有怎样的思考呢？
01、大难不死
芮小丹的职业是警察，在一次行动中，一支枪口顶到了她的头上。她骤然一惊，心想：完了。然而意外的是，枪居然没有打响。她立刻意识到是颗臭弹，于是抓住这千分之一秒的机会，制服了罪犯，然后从腰间取出手铐。芮小丹这才看清楚，此人正是犯罪集团的二号人物王明阳。
正当芮小丹要将王明阳铐起的时候，她猛然看见一个罪犯举枪正要向同事赵国强射击。芮小丹手起枪响，一枪击中那个罪犯的头部，罪犯应声倒地，鲜血四溅。
当芮小丹完全沉静下来的时候，这一刻她才真正从理性上体会到，死神又一次与她擦肩而过。她脑子里只有一个念头：如果刚才不是一颗臭弹，那她就再也见不到丁元英了。一想到可能再也见不到丁元英，她的心涌起了一股死一般的痛，眼泪默默地淌了下来。
她下意识地拿出手机，拨通了丁元英的电话。就在丁元英的声音传进她耳朵的一瞬间，她像一个受了委屈的孩子见到父亲一样大哭着说：“刚才我差点被打死，枪口就顶在我头上，是颗臭弹，我怕我死了以后，就再也见不到你了……”电话里沉默了。丁元英沉默了片刻，做出决定说：“此生得你红颜知己，足矣。”
芮小丹关掉手机后，突然有了一种虚脱的感觉。在短短的时间里，经历了自己的由死到生，再亲手结束了一个人的生命，又得到了苦苦追求的爱情，从大悲到大喜。这一心路历程，让她对死亡有了深刻的体会和思考。
02、讨论死亡
作为警察，直面死亡是不可避免的。有一次外出游玩，丁元英郑重跟她说：“你应该辞职。请注意，是你应该，而不是我希望。只要你一分钟是警察，你这一分钟就必须要履行警察的天职，你就没有避险的权力。但是，国家机器不缺一个迟早要被淘汰的女刑警，而社会应该多一个有非常作为的人才，这不是通俗的英雄主义和通俗的平等意识可以理解的价值。”
经过一番带有佛学意味的讨论后，芮小丹在脑子里思考了很久，这才说道：“我是刑警，因为怕死而辞职，我做不到。你不该说出来，你应该知道，拒绝你该是一件多难的事。我相信你的思辨，你是站在你所能把握的条件上判断我的前途，但那是你的，不是我的。”
这段讨论也预示着芮小丹的结局，也开启了两人对死亡的讨论。回到家后，芮小丹把窗帘都拉上，然后打开音响，播放那张《天国的女儿》的唱片。芮小丹陶醉地闭上眼睛，喃喃道：“真想就这么死了，死在你怀里，然后你把我撒到大海里，我就是最幸福的女人。”丁元英说：“你要死怎么也得在夜空里划道弧线，这算什么？”
芮小丹轻轻地说：“你看，夜色多美。到时候我就躺在你的怀里听音乐，听你给我讲天国、讲地狱，我就在你怀里悄悄死去了，我的坟墓上开满了细碎的勿忘我，在微雨的清晨，你穿过蜿蜒的小路而来，手里拿着一枝花在我的坟前默默伫立，啊……我就永远活在了你的心里。”
丁元英说：“你刚才是说去大海，怎么转眼又钻地下了？”芮小丹笑了，想了想说：“不行，你还得给我撒海里，那你就伫立在海边吧，你望着无际的大海，落下了两滴狼狗的眼泪，然后浪迹天涯，又被一个美女收留了。”
从这段讨论中，我们就能明白，为什么芮小丹最后会选择从容赴死。在她的心里，拥有了丁元英的爱情后，再也无惧死亡。这也就是元好问《摸鱼儿》所说的：“问世间情为何物，直教人生死相许”。爱到深处，死亡已不再可怕，这就是为什么殉情之人毫不畏死。
03、直面死亡
芮小丹在一次外出执行任务结束，送刑警队队长的家属回家后，在返回县城的路上，与通辑犯意外遭遇。她的第一个本能反应就是给丁元英打电话，她一边开车一边打开手机，马上就接通了：“元英吗……听着，别打断我。我在陕北风沙滩区的一条返回县城的土路上，不管怎么巧了，总之是碰见了通缉犯黄福海，他是古城三起武装抢劫银行案的首犯，还有3个没看清楚，他们正在路边给吉普车换轮胎。这儿离秦谷县城只有15公里，开车20分钟就到。”丁元英在电话里沉默了，一个字也没说，就这样沉默了几秒钟。
芮小丹接着拨通了组长曾华的手机，通报情况，请求增援。打完电话当即关机，这使她可以不受干扰，能够冷静下来，集中精力应对眼前的突发事件。经过一段时间的周旋，她最后被自杀性爆炸波及，失去了双腿，毁掉了容貌。或许是训练有素的缘故，即使是爆炸过后，芮小丹的两只手里，仍然各握着一把枪。她坚持着与首犯黄福海对抗，直至援军的到来。
《天道》没有拍出芮小丹是自杀的，但原著《遥远的救世主》却描述了自杀的情景。当她看着车队开过来，许多警察、武警还没等车停稳就冲下来，她看见了曾华、黄文贤、王队长……脑海里却浮现出那年春节前丁元英扛一箱方便面的情景，心里黯然自语：“乖，我以后不能再疼你了，自己去找吃的吧。”她吃力地撑起一点身子，把枪伸进胸部顶住心脏抠动了扳机，随着砰的一声枪响，她自杀了。在场所有的人，都被这一幕惊呆了！
芮小丹自杀了，几乎没有人能理解她的自杀，更没人能理解丁元英在电话中的沉默。全书结束前，肖亚文就问过丁元英这两个问题。
肖亚文问：“小丹为什么自杀？”
丁元英回答：“因为她认为自己没用了。”
肖亚文说：“没用就自杀，一般会被认为是践踏生命的尊严。”
丁元英说：“言说尊严，还有尊严吗？能被践踏的尊严就不是尊严，是礼貌。可以言说的尊严，是相对有尊严，毕竟无尊严。”
肖亚文问：“小丹给你打电话，你为什么不阻止她？”
丁元英说：“小丹的电话只有一个意思，道别。面对这样的道别我能说什么？我有什么可以说的？我知道我阻止不了她，小丹也知道我不会阻止她。小丹不会因为有了我的阻止而有选择，我也不是因为阻止不了她而没阻止。”
肖亚文重重地问：“为什么？”
丁元英平静地说：“因为，她是警察。”
这段对话，很好解释了小丹自杀的原因。尽管心里明白这一切，但面对小丹的死，丁元英无论怎么对抗、舒缓、掩饰，都无济于心头的痛，那是一种心如刀绞、无可忍受、无可遏抑的——痛。
他以为他是明白人，他以为他可以从容、达观，但是当他静静地泡好一杯茶静静地喝到嘴里的时候，这杯茶却被喉咙的一团东西堵住了，也就是在他试图咽下这杯茶的一瞬间，一股生理无法控制的东西突然从胸腔喷出，他本能地紧闭上嘴，快步走到卫生间的洗手池，吐出的是一口鲜红鲜红的血。过去他一直认为伤心吐血是文学的夸张描写，而这一刻让他体会了，那不是文人的夸张描写，那是没到那个伤心处。也就在这一刻，他的理性、他的坚强……崩溃了！
他突然浑身无力，眼前金星乱舞，似有千万根针刺入心脏。那种像岩浆一样爆发出来的绞痛撕心裂肺，胸腔哽咽得让人想哭都哭不出来。接着又被电话告知，芮小丹的父亲不允许他参加葬礼。这意味着他甚至都不可能知道她的墓地在哪儿。 她留给他的是永生的魂和永恒的美， 而她在天国是幸福和无憾的。
生死问题，是我们每个人都必须面对的。一般人都悦生恶死， 可芮小丹经历过大难不死之后，对死亡看得很淡，甚至把死亡看成是爱的永恒。 面对芮小丹的死，丁元英心里喃喃自语道：“ 当生则生，当死则死，来去自如。 丫头，不简单哪！”这句话是对芮小丹生死观的最好写照。
2017/07/09 22:22 于紫筠居
《遥远的救世主》经典台词解读
打卡第34天。
《遥远的救世主》是一部融合了道、释、儒、基督、哲学文化的长篇小说，是一部瑕不掩瑜的精品著作，针对小说中部分经典台词做个人感悟理解，仅代表个人思想，也可能是错的。
1、 当生则生，当死则死，来去自如，丫头，不简单哪
这句话是在丁元英得知芮晓丹时候说的一句话，《天道》没有拍芮小丹是自杀的镜头，但原著《遥远的救世主》却描述了自杀的情景。
芮小丹自杀了，几乎没有人能理解她的自杀，更没人能理解丁元英在电话中的沉默。全书结束前，肖亚文就问过丁元英这两个问题。
肖亚文问：“小丹为什么自杀？”
丁元英回答：“因为她认为自己没用了。”
肖亚文说：“没用就自杀，一般会被认为是践踏生命的尊严。”
丁元英说：“言说尊严，还有尊严吗？能被践踏的尊严就不是尊严，是礼貌。可以言说的尊严，是相对有尊严，毕竟无尊严。”
肖亚文问：“小丹给你打电话，你为什么不阻止她？”
丁元英说：“小丹的电话只有一个意思，道别。面对这样的道别我能说什么？我有什么可以说的？我知道我阻止不了她，小丹也知道我不会阻止她。小丹不会因为有了我的阻止而有选择，我也不是因为阻止不了她而没阻止。”
肖亚文重重地问：“为什么？”
丁元英平静地说：“因为，她是警察。”
从肖亚文与丁元英的这段对话中，能理解到丁元英和芮晓丹这两个知己，不需要任何多余的言语，双方即可领会对方的意图，丁元英能理解芮晓丹的自杀，芮晓丹也能理解丁元英在电话中的沉默。他们都不在世俗里，全在精神里。这份知己这份爱情，已经超然，无需言语表达。
当丁元英说完“当生则生，当死则死，来去自如，丫头，不简单哪”这句话的时候，我记得丁元英受刺激吐了口血，在这个时候本书中真正的高人是谁？我认为根本不是丁元英，真正的得道者其实是芮晓丹，在生命上能如此洒脱的人，世人唯有芮晓丹。这句话里含有丁元英自愧不如的意思，尤其最后“丫头，不简单啊”这句话，恰恰点明了本质。丁元英也说过，参来参去，我不如你。
2、 如果养儿就是为了防老，那就别说母爱有多伟大了，您养来养去还是为了自己，那是交换
养儿防老这是中国人尽皆知，歌里大街小巷都有唱，丁元英打破了这种旧有认知，如果养儿为了防老就是价值交换，跟养猪卖钱，养鸡卖鸡蛋又什么区别呢。你养猪为了卖钱肯定不伟大，所以说如果养儿为了防老，就别说母爱的伟大。
应该是什么？应该是我养你是我的义务，我养你没有任何目的，真正的爱需要目的吗？需要目的爱就不叫爱，所以把孩子养大就是养大，至于养大后来的结果一丁点都不要多想。至于孩子未来能否有事业或者是否挣钱，跟我这个做父母的都没有关系。这是超纯洁认知，极度简单，却恰恰是最好的。试问中国有几个父母能有这种认知。这种认知边界的把握，这种认知的超然，让人肃然起敬。
3、拿住拿不住，能拿住的不用拿，拿不住的不能拿，拿什么？爱就是了
这是芮晓丹的爱情观，这境界无人能比，爱只是爱。
欧阳雪说：“可这人不是一般的主儿，今天是你的眼神逼着他跟咱们一般见识，他跟咱们不是一路人，我觉得这人你拿不住，可能到时候吃亏的是你。你今天失态了，女人得让男人追求，你怎么也得顾点女人的面子。”
芮小丹说：“那是清高的女人，我本来就没清高跟着凑什么热闹？至于拿住拿不住，能拿住的不用拿，拿不住的不能拿，还拿什么？爱就是了。”
这就是芮晓丹的爱情观，洒脱，简单，没有一丝杂念，爱就是爱，其他多余的语言和形式都是对爱的亵渎。这跟上边第2句丁元英对养儿防老那个观点一模一样。验证了两个人在很多认知观念上是同频共振的，都是直指核心，这才是真知己，真爱情。
4、神就是道，道就是规律，规律如来，容不得你思议，按规律办事的人就是神
这是简一律的句子，都是直至核心。神就是道——这是从“道家”讲。道就是“规律”，规律是逻辑思维，是科学讲。规律“如来”，如来是“释”家。所以从“道家”“佛家”“科学”三个角度来讲，哪里有什么神啊，只要你理解这个世界，只要你知道世间万事万物的运行规律，你按照这些运行规律提前布局做事情，你就能胜利，你就是高人一等，人们通常把搞不明白的事情，看不透的事情都交给“神”，你做到了他们看不清摸不透的事情，他们自然就把你当做神（整个音箱公司的胜利就是这么这来的）。
5、你是一块玉，但我不是匠人，接受你，就接受了一种高度，我没有这个自信
在芮晓丹即将投入怀抱的时候，丁元英退缩了，对丁元英来讲一个不能超越本能的男人，不算男人。这才是真正的男人。所以丁元英说了上边的那句话，这境界，这是明白人的境界。一个“明白”二字，谈何“明白”，自愧不如。
6、女人是形式逻辑的典范，是辩证逻辑的障碍
女人是形式主义的典范，大多数女人确实都是形式主义，举例：某女对他老公讲，我闺蜜的男朋友给她买了一个最新款的包包，老公你也给我买一个吧。别人家做了什么我也想做，这就是典型的形式主义逻辑。
女人是辩证逻辑的障碍，通俗讲辩证是看问题的眼光比较全面。可以通过概念、判断、推理等思维形式对事物全面的理解。简单讲就是不要跟女人讲道理，女人既然喜欢用形式逻辑就不会喜欢用辩证逻辑。所以，女人容易被哄容易被骗的原因也在这里。
7、你不知道你，所以你是你，如果你知道了你，你就不是你了
这是一种认知升级，一种境界跃迁，一种醒悟。
先讲前半句“你不知道你，所以你是你”，意思是我们每一个人都活在自己原有的认知框架里，重点是根本不知道自己被这个框架所束缚，所以我们根本就不认识自己，所以你不知道你，你不了解你，你就是迷茫中的那个你。
如果一个人开始追问，我是谁？我从哪里？我到哪里去？这些哲学思考，一旦思考明白，他就是打破了旧认知，从原来的思维框架里出来，有了更高维度的认知，此时，“你知道了你”，即你知道了原来的你被束缚，你打破了原来的那个囚牢。你就不是原来的那个你了，你就是一个新你，一个更高认知的你。当佛家在修的时候一步步不断醒悟的时候，就会出现一个个新我一样。
8、如果我的能力只能让我穷困潦倒，那穷困潦倒就是我的价值
我身边有一个学哲学出身的人，也说过这样的话。这是一种极正的世界观，视灵魂如清澈绝不被一丝杂质侵染。高维价值观，简单，处处显着通透，做事就是认真做事，做就是了（爱就是了），无需多言，剩下的评判交给别人，坦然接受一切。无法用语言形容
9、 有招有术的感情，招术里是什么不去论它了。没招没术的感情知，剩下的该是什么？
这是丁元英问芮小丹的一句话！丁元英:有招有术的感情，招术里是什么不去论它了。没招没术的感情，剩下的该是什么？” 芮小丹问：“是什么？” 丁元英答道：“就该是造物道主给的那颗心了。” 芮小丹说：“这个我授受不起。如果你是那只狼狗，我已经是贪心内的女人了。”
感情本身就应该是纯洁的，走心，千万别只顾着走肾。需要解释和证明的感情本身就是个错误，造物主是思想与智慧的源头，他用真理而创造了万物。只要他们一交流，都是在最高认知的境界里，造物主的那颗心，是任何招术都无法比拟的。或许言语道断，一说就错，沉默是金，通透是福。
丁元英能夺得过有招有数的感情，躲不过没招没数的感情，没招没数的感情才是最纯洁最无法抗拒的感情。
10、 灵魂归宿，这是人性本能的需要，是人性。你帮他找块干净的地方归宿灵魂。如果他不需要呢？文明对于不能以人字界定的人无能为力
人性，再大的恶人只要还有人性，终究需要一个给灵魂忏悔的地方，给灵魂寻找一个归宿。人之将死其言也善，就是这个道理。你能帮他找到这个灵魂的栖息地你便能打开王阳明的嘴。如果他不需要忏悔，他便是在文明人以外，边界以外，这种人你对他使用任何招数都无用。但是能在边界以外的人概率极低。所以，芮晓丹肯定是能让王阳明张嘴说话。
11、 文学、影视是扒拉灵魂的艺术。如果文学影视的创作能破解更高思维空间的文化密码
我把这个问题改为“文学，影视是扒拉灵魂的艺术，伟大的文学作品与平庸的文学做品的区别是什么？”
一句话：伟大的文学作品是无结论的人性两难。
不论是文学作品或者影视作品或者其他的艺术作品，只要能称得上伟大，在这些作品的内部一定隐藏着一个两难的主题，伟大作品一定是透过故事或者艺术的表面提出一个人生或者人性中隐藏的重大问题，这个问题之所以重大正是因为它没有答案。比如《老人与海》中，老人与大海，与大鱼进行了残酷的搏斗，当老人把大鱼带到岸边的时候，大鱼只剩下了一副骨架。故事很简单，但是它能成为伟大作品的理由不是靠故事，而是故事背后的主题，那就是：谁也说不清老人在整个搏斗中是胜利了还是失败了，这就陷入了两难，永远无法解决。细想来，人生中有多少事是可以用成败来衡量的，几乎没有。海明威正是把人通过《老人与海》这个简单的故事提出了这样一个人生中的重大而无解的命题，也正是这个命题让《老人与海》走向了伟大。
了悲剧英雄项羽，千百年来，为什么在中国人心中，项羽是一个英雄，也许正是因为他身上有这样的两难结构，他的一生是悲剧的，称霸一方，却自刎乌江。然而悲剧的人生结局依然不妨碍他成为人们心中的英雄。我们说不清项羽是失败了还是成功了，这就是两难，用康德的话说就是二律背反。这就是伟大。
打卡目的不在于文章写得优劣，在于培养坚持和输出的习惯，在于坚持思想整顿。
