西游记中有位菩萨，本是道家人反被佛教收编，为啥地位却极低呢？
在《西游记》中，道教和佛教的势力旗鼓相当。而在西游世界的佛教中，有一位菩萨，他本是道教中人，后来被佛教收编，成了佛教人。但奇怪的是，他在佛教中的地位极低。这是为什么呢？且看。
这位菩萨便是华光菩萨。在第九十六回《寇员外喜待唐僧，唐长老不贪富贵》中，唐僧师徒等人已经历经了千难万险，终于到了西天灵山境内。他们走到铜台府地灵县。此处的南北街，有个寇员外家，但凡是僧人行到此处，可以到寇员外家中尽情享用。
唐僧师徒经过寇员外家门，有一个老头看见了，立刻进府禀报了寇员外。寇员外一听，立刻出来迎接。唐僧四人很快就被热情地迎进了屋中。寇员外一家上上下下准备吃喝，热情地招待了师徒四人。
寇员外请求唐僧等人在府中且住上月余，待到他做了圆满，再西去也不迟。寇员外每日与唐僧畅谈阔论，不知不觉半个月就过去了。唐僧念及在寇员外家耽误了不少日子，便要马上起身继续西行。
唐僧师徒行了有四五十里的路，天色将晚，看见大路旁有几间房宇，是一座倒塌的牌坊，坊上有一旧扁，只见扁上有落颜色积灰的四个大字，乃是"华光行院"。唐僧立刻下了马，说道："华光菩萨是火焰五光佛的徒弟。因剿除毒火鬼王，降了职，化做五显灵官。"
这华光菩萨原是华光大帝，是道教护法四圣之一，算得上是道教中的尊神了。但是，就是这样一位道教中地位崇高的华光大帝，也是在佛教中担有菩萨之位，被称为"华光菩萨"。但是他在佛教中的地位却是极低的。原因就是他触犯了佛教中的大忌。
在唐僧的话中提到，华光菩萨是火焰五光佛的徒弟。其实，他原是如来佛祖殿前的佛灯火，只因听佛说法的日子久了，受到了佛祖的点化，化成了火之精、火之灵、火之阴、火之魂。后来，毒火鬼王在雷音寺公然挑衅，华光菩萨便烧死了他。
本以为消灭了毒火鬼王，华光菩萨会受到一些赏赐，却没料到如来佛祖因此大怒，降了华光菩萨的职，还罚他下界投胎。但是遭受投胎之罪的华光，依旧不安分。他先投马耳山，后来又投了彤华宫，在火德星君家降生。
在他3岁时，因为私自擅闯斗牛宫而放跑了"风之桃、火之桃"两个判官，而遭到了紫薇大帝的诛杀。
佛教素来以慈悲为怀兼济天下，对待顽灵，首先要做的应该是以佛道教化他们，浇灌他们的心灵，使他们能够意识到自己的错误并改正。佛教中人，不应以杀戮为性，在他们的心中应该放下杀虐之心，以慈悲之心对待他人。
身为佛教中的菩萨，华光却没有以慈悲为怀的心态去对待万世万物。面对挑衅的毒火鬼王，华光立刻就杀死了他。在他的身上，依然保持着火一般的焦躁、暴虐的习性。这就使得他不是一个真正意义上的佛教中人。
而如来佛祖也是想要历练华光菩萨身上的这一恶性，所以才会贬了他的职，罚他下界投胎历劫，从而明白自己的错误。
华光菩萨生日是什么时候
诞期农历九月廿八日。传说华光是火神，有三只眼，故又称三眼华光。他喜欢玩火，一次因玩火烧了玉帝的九龙墩，玉帝大怒，斥令他每年八月初一由天上下凡。
每年八，九月间，澳门各街，巷都要举行打华光仪式，请巫师，和尚诵经，跳神驱鬼，以防火灾。打醮结束那天，居民把易燃的木炭，纸屑等捆成一把放置门口，由巫师，和尚逐家逐户收取，集中于纸船，投入江海中焚烧，称之为“送火灾船”。
当天即华光诞，还要进行一系列庆祝活动，包括舞狮，舞龙等。供奉华光神像的莲溪庙则一定举行酬神演戏活动，百余年来从未间断，就是香港沦陷期间，莲溪庙的神功戏仍然在华光诞时演出。由于在华光诞演戏成了惯例，澳门人又把华光火神俗称为“戏神”，受到梨园子弟的崇尊。
扩展资料
华光大帝又称五显华光大帝，华光尊皇、灵官马元帅、三眼灵光、华光天王、马天君、马王、马神、水草大王、水草马明王等，姓马，名灵耀，是中国民间传说和道教中的神仙。大帝之天眼为火之精、火之星、火之阳是火神的象征，也是道教护法四圣之一。因生有三只眼，所以中国民间又称“马王爷三只眼”。
华光大帝在功成行满后，玉皇上帝加封华光大帝为：玉封佛中上善五显头官大帝。永镇中界，护国佑民，显化救世，有求必应，感显应验，永受祭享。
人物来历
关于华光大帝的人物来历有以下几种记述：
①佛前灯火所化：
元代宗教神话典籍《三教搜神大全》以及介绍华光大帝事迹的《南游记》均云：华光大帝是如来佛祖殿前佛灯火，听佛说法日久，又受佛祖点化，化为火之精。
另外，在《西游记》原文有一段：华光菩萨是火焰五光佛的门徒，因剿灭毒火鬼王，降了职，化做五显灵官。此表述表明华光大帝与佛门有深厚渊源。
②五行五气所化;
蠡海集云： 九月二十八日为五显华光大帝生辰，盖金为气母，五显者，五行五气之化也。 又云： 五行大帝，按俗以东方青帝、南方赤帝、西方白帝、北方黑帝、中央黄帝。另外,台湾民俗一书，亦谓华光大帝成亦称五行大帝的说法。
参考资料来源：百度百科-华光大帝
参考资料来源：百度百科-华光诞
