一、人类社会的定义
物质运动的最高形式，人们在特定的物质资料生产基础上相互交往共同活动形成的各种关系的有机系统
人类社会是整个自然界的一个特殊部分，是在自然界发展一定阶段上随着人类的产生而出现的。
人类社会的形成主要不是人的生理组织与机制进化的生物学过程，而是以劳动为基础的人类共同活动和相互交往等社会关系形成的过程。
人类祖先的群体关系的社会本能，是从猿进化到人的最重要的杠杆之一。同劳动的发展相适应，这种群体关系越来越广泛和密切，终于随着人类的出现而成为真正意义上的社会关系。
人类是为了区别与其他生物而来的一个代名词
人类的定义也是为了区别其他生物和其他物种的名词
怎样的生物才是人类，知道了人类和其他生物的区别你就知道了
人类有思维有感情，有道德标准，外观上也有区别其他生物的地方
最大的区别是人性，人性的最主要体现是同情心，和克制自己内心冲动的能力
自从诞生了人类社会这个组织架构后，其发展历程至今共分为四个阶段。
第一阶段：原始社会（人类为了抵御自然界的威力，而自发的群居抱团以增强存活的机会）
第二阶段：权力社会（权力至高无上为其最显著的特点，一切社会成员的活动均受制于本身所掌握的权力多寡）
第三阶段：金钱社会（随着社会成员积累的个人财富显著增加，其所掌握的物质变成了影响权力的一个最重要因素，换句话说，就是权力的获取直接来自于金钱的压力）此阶段相比较权力社会，金钱社会无疑是一个巨大进步，因为把各社会成员从热衷于追逐权力转变为热衷于追逐财富，而增加社会财富是人类社会得以不断发展的基石。
第四阶段：民主社会（社会各成员的意志力影响了权力和社会发展的进程）
二、人类社会有哪几种社会形态 人类社会社会形态有哪几种
1、人类社会发展的五种社会形态是原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会、共产主义社会。
2、以生产关系的不同性质为标准，可以把人类历史划分为依次更替的五种社会形态，即原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会、共产主义社会，社会主义社会是共产主义社会的第一阶段，这是历史唯物主义划分社会形态的基本方法。
3、在马克思、恩格斯的著作中，除了五种社会形态划分法，还有三种社会形态划分法。三种社会形态划分法以人的发展状况为标准，把人类历史划分为依次更替的三大社会形态：人的依赖性社会、物的依赖性社会、个人全面发展的社会。
4、人类社会发展的规律：人类社会发展规律具有客观性。
5、人类的活动是有意识、有目的的，而且正是人类有意识、有目的的实践活动创造了人类历史，形成了人类历史发展规律。但不能因此就否定历史发展规律的客观性，人类创造历史的活动是受客观条件制约的，任何人都不能随心所欲地创造历史。
6、人类社会发展规律具有抽象性和非直接实现性。
7、它隐藏在各种社会现象的背后，是看不见摸不着的，需要通过抽象思维来把握。
三、简述社会的概念，特征和功能
一、社会概念，即是由人与人形成的关系总和。
二、社会的特征：
1、是有文化、有组织的系统。它是由人们通过某种文化模式组织起来的。
2、生产活动是一切社会活动的基础，任何社会都必须进行生产。
3、任何一个特定的历史时期，都是人类共同生活的最大社会群体。
4、特定的社会有明确的区域界限，存在于一定的空间范围内。
5、连续性和不连续性。任何一个特定的社会都是继承前人的遗产，同时在与周边社会的横向接触中也有其自身的特点。
6、有一套自我调节机制，即具有主动性、创造性和转化能力的“活有机体”。它能积极调整自身与环境的关系，创造适合自身生存和发展的条件。
三、社会的功能：
1、交流功能。
人类社会创造了语言、文字、符号等人类交流的工具，为人类交流提供了必要的场所，从而维护和发展了人与人之间的相互关系。一些非人类动物有语言（如大猩猩、海豚），其他动物没有语言（如长颈鹿），但它们可以交流。语言可以通过语言来交流，但所有的动物都可以通过肢体语言来交流。
2、整合功能。
社会组织无数个体形成合力，调整矛盾、冲突和对立，把矛盾、冲突和对立控制在一定范围内，保持统一局面。所谓整合主要包括文化整合、规范整合、意见整合和功能整合。
3、导向功能。
社会有一套行为规范来维护正常的社会秩序，调节个体之间的关系，并设定和引导个体的思想和行为方向。导向可以是有形的，比如通过法律等强制手段或舆论等非强制手段，也可以是无形的，比如通过风俗习惯。
4、继承发展功能。
个体生命短暂，个体代际更迭频繁，社会长治久安。一个物种创造的物质文化和精神文化在社会中积累和发展。
5、自组织调节功能。
随着社会可持续发展的要求，社会结构要素经常调整自身的地位和功能，以保持社会的先进性。
扩展资料：
社会的形成：
人类社会的形成不是人类生理组织和机制进化的生物学过程，而是人类共同活动、劳动互动等社会关系形成的过程。人类的直系祖先过去是社会动物，面对严酷的自然环境，他们必须用群体的综合力量和集体活动来弥补个人能力的不足。
恩格斯曾把过着群居生活的古猿称之为"社会化的动物"，把它们的群体关系称为“社会本能”。人类祖先群体关系的社会本能是从猿进化到人的最重要杠杆之一。随着劳动的发展，这种群体关系越来越广泛和密切，最终随着人类的出现而成为一种真正的社会关系。
参考资料来源：百度百科-社会
参考资料来源：百度百科-人类社会
四、什么是人类社会？
人类社会，是物质运动的最高形式，人类活动范围，在特定的物质资料生产基础上相互交往共同活动形成的各种关系的有机系统。在汉语中，"社"指古时祭地神之所，"会"是众人之聚合。"社"与"会"联用，最早见于北宋理学家程颐所说的"乡民为社会"（《二程集》），意为众人会合、结为社团。英语society，法语société， 德语gesell-schaft, 都有"结合"之意，19世纪80年代初，日本学者译为"社会"，意即人类社会。
起源
人类社会是整个自然界的一个特殊部分，是在自然界发展一定阶段上随着人类的产生而出现的。
人类社会的形成主要不是人的生理组织与机制进化的生物学过程，而是以劳动为基础的人类共同活动和相互交往等社会关系形成的过程。人类的直接祖先曾经是一种群居动物，它们在严酷的大自然面前不得不以群体的联合力量和集体活动来弥补个体能力的不足。
恩格斯曾把过着群居生活的古猿称之为"社会化的动物"，把它们的群体关系称为"社会本能"。他指出："我们的猿类祖先是一种社会化的动物,人,一切动物中最社会化的动物，显然不可能从一种非社会化的最近的祖先发展而来"（《马克思恩格斯选集》第3卷，第510页）。人类祖先的群体关系的社会本能，是从猿进化到人的最重要的杠杆之一。同劳动的发展相适应，这种群体关系越来越广泛和密切，终于随着人类的出现而成为真正意义上的社会关系。
区别
人类的社会关系和猿类的群体关系、人类社会和"动物社会"，存在着发生学上的渊源关系，在活动方式上也有某些相似之处。但二者具有本质的区别：
生存方式不同
包括从昆虫到猿类的许多动物的群居习性，是一种盲目的、无意识的本能现象，是在动物有机体适应个体生存和物种延续需要的过程中长期进化的自然结果。人类所结成的社会则以新的谋生方式，以有意识有目的地改造自然的活动，即以劳动为基础。人类的一切社会关系都是直接或间接适应劳动生产的需要而形成和发展起来的。劳动是使人类和动物区别开来的第一个历史行动，也是人类社会不同于"动物社会"的根本标志。人类所特有的生存方式，决定人类社会所具有的人们之间相互关系的内容、形式、性质、特点都与"动物社会"有着根本的不同。
延续方式不同
动物的世代延续,是通过种性遗传实现的。在自然条件相对稳定的条件下，动物的本能行为是很少发生变化的。人类社会的世代延续，是通过积累起的遗传，即社会性继承实现的。人类的每一代人都不是简单地重复前一代人的活动，而是在继承前一代人的劳动成果，继承现实的生产力以及与之相适应的社会关系，继承以语言文字等形式存在的文化知识成果的基础上，进行新的创造活动，从而使人类改造自然的能力不断提高，使社会生活、社会关系不断丰富和发展。
运动规律不同
某些动物群体在觅食、防御、栖息和迁徙中具有的"分工"和"协作"等"社会行为"，都是受适应环境、生存竞争等自然规律支配的纯粹生物现象。人类社会是本质上不同于生物有机体和生物群体的社会有机体，它除遵循自然规律外，还有它自身特有的不同于自然规律的社会规律，如生产方式发展规律、经济基础与上层建筑矛盾运动规律，等等。社会规律与自然规律虽然都是客观的、不以人的意志为转移的，但它们的内容不同，其实现的形式也不同。自然规律表现于无意识的自然物之间的相互作用，社会规律则是通过有意识有目的的人的活动来实现。
