一、民国25年是什么时候

为1936年，民国1911年成立，加上25年就为1936年

中华民国国民政府，简称国府（1925年7月1日—1948年5月20日），是中华民国训政时期的中央政府机构与最高行政机关。由海陆军大元帅大本营改组，1925年至1928年与北洋政府相互对峙。北伐成功之后为代表中国的唯一合法政府( 至1948年改组成中华民国政府为止)。1937年起带领中国进行抗日战争，1948年5月20日蒋中正依《中华民国宪法》就任行宪后首任中华民国总统，国民政府改组为总统府，政府主席改中华民国总统，进入宪政时期。

二、民国五年是哪一年？

民国五年是1917年。

中华民国历与公元对照表：

元年 1912年

二年 1913年

三年 1914年

四年 1915年

五年 1916年

六年 1917年

七年 1918年

八年 1919年

九年 1920年

十年 1921年

历书改革为“阴阳合历通书”。孙中山先生提出用西历，就是现在的公历。于是，黄历中又增加公历的内容。

古时历书系由钦天监发布，民国之后则是由五术、择日师排出“通书”，各地命相师可挂上各家堂号另行出版。

私人的书局也开始印皇历，有人就借用轩辕黄帝的“黄”字，把“皇历”改叫“黄历”，也叫“时宪书”，进而演义成黄历是由轩辕黄帝创制的。但其实这只是后人的编造。

扩展资料：

当代

千馀年来，黄历一直是中国民间最畅销的书籍！丝毫未见遭时代淘汰的迹象。即使民国成立以后，在科学主义思潮的冲击之下，通书也仍持续发行，实在是出版史上的一大异数。台湾的黄历、通书大约三分之二都宣称是从两百年前福建洪潮和的“继成堂”通书传承而来；香港流行的源头则是广东“崇道堂”罗传烈通书。

不少现代人对黄历有很深的依赖。学者认为，黄历流行千年反映了华人因为生活的不确定性。通书中包含了大量与吉凶趋避或生活礼俗相关的内容，虽然在每一时代里，它都属于不登大雅之堂的通俗出版物，但因中国人对择吉思想的笃信，导致选择术得以在时空上长期制约了社会中的许多活动。

故有关通书或黄历的研究，除有助于我们更具体地了解术数在社会中的传递方式和其影响的层面之外，我们也有很好的机会把它变成一把开启了解古代通俗文化和日常生活之门的锁钥，值得学界和民政当局给与较多的关注。

三、中华民国二十五年是多少年

中华民国二十五年是公元1936年。

民国纪年法是以中华民国成立为起始的纪年法，以公元1912年中华民国成立为起始的纪年方法。

当时规定与公元纪年法并行（也就是用公元纪年法不犯法）。但官方，个人档案中多用民国纪年法。民国年换算——公元纪年减去1911，得出民国多少年。

它是中华民国的国家纪年方式，由中华民国政府规范颁布，表记时称作中华民国××年，简称民国××年、民××。

中华民国纪年使用阿拉伯数字，如：民国38年（1949年）。

扩展资料：

民国纪年法转换公元纪年法的方法：

民国纪年法年份+1911=公元纪年法年份

（例如：民国100年换算公元纪年，就是100+1911=2011，民国100年就是公元2011年。）

公元纪年法转换民国纪年法的方法：

公元纪年法年份-1911=民国纪年法年份

（例如：公元2011年换算民国纪年，就是2011-1911=100，公元2011年就是民国100年。）

参考资料来源：

百度百科-民国纪年

四、中华民国二十五年是哪年？

1936，1912年一月一日，中华民国成立，即民国元年，民国25年就是1911加25即1936年。

五、民国二十五年是哪一年，民国二十五年怎么算

二十五年是哪一年

旧时之中，女性地位低下，越发穷苦人家的女儿，越是饱受人间欺凌，为求生计，或嫁作童养媳，或被采生折割终生乞讨，或卖于妓馆又或大户人家为娼为婢，受人摆布，遭人，过着不如牛马的生活。

二十五年，即公元1936年，一桩婢女案引发一时轰动，说来令人不禁唏嘘。此案发生在湖南古丈县古阳镇，此间有个首屈一指的大户，户主乃是清末甘肃提督杨占鳌。

杨占鳌有妻妾数人，子女有十几个，分别管理家中不同事务，五少爷杨圭延之女杨锡莲由于自小精明能干，被委任“内管家”一职，掌管大宅院之中的财务支出与人员调配。

这一女子并非善类，生就一张麻子脸，眼睛一大一小，皮肤，鼻孔朝天，有“麻姑”和“古阳南风”之称。“南风”二字指的是晋惠帝司马衷皇后贾南风，贾南风以貌丑心为人所熟知，而杨锡莲正是此类，因此便得了这个称号。

杨锡莲的凶狠辣闻名街里，乡民见她，纷纷敬而远之。杨锡莲虽是貌丑心的悍妇，招赘的丈夫却是个一表人才，谈吐文雅，样样的白面书生。此人名叫肖养痴，出身书香门第，家落后，不得已招赘至杨家为婿。平时在学堂教书，回家之后便关在书房写写画画，很少跟杨锡莲说话。身为夫妻，却没有共同语言，杨锡莲暗气暗憋，经常借故吵架，并将火气撒在佣人的身上。

杨家有两个婢女，从七、八岁时就被卖到府上当子，如今已经十六岁，出落的亭亭玉立，仪表端正。肖养痴对两个婢女爱护有加，从“爱观梅蕊迎风雪，霁日荷花分外红”的诗句中，分别取“爱梅”、“霁荷”送给两个婢女作为名字。

此一来，两个婢女就成了杨锡莲的眼中钉、肉中刺，杨锡莲唯恐肖养痴行为不轨，于是故意生事找两个婢女的麻烦。霁荷由于负责伺候肖养痴起居饮食，因此遭受的比爱梅更甚，经常旧伤未愈又添新伤。

在那个年月，婢女被视为主人的私人财产，主人掌握生杀之权，纵使打死婢女也不用担心吃官司。倘若婢女顶撞主人或私自逃走，主人可将其打残打死，或送交官府治罪。如此这般，身为奴婢者几乎不敢逃跑，一来无依无靠；二来若被抓住，只怕小命不保。还有一点，奴婢在心理上也认为自己低人一等，属于主人的附属品，因此事事听从主人的分派，就算被打被骂也只能默默忍受，不敢责备主人无情，反认为自己该打该骂。

某日，霁荷被杨锡莲用锥子刺得满身是伤，昏死过去之后，被杨锡莲丢进柴房，然后几个壮丁进到柴房之中，把房门一关，对霁荷做出卑劣之事。

霁荷清白受损，含恨，尸身被草席一裹，拉到荒郊埋掉，连个都没有。

霁荷死后，爱梅整天提心吊胆，生怕遭到与霁荷一样的厄运，因此做任何事都小心谨慎，不给自己招惹麻烦。然而就算再如何谨慎，还是被杨锡莲找到了借口。

那是1936年6月的一天，爱梅在打水时，无意地对肖养痴笑了一下，然后继续干活。白天无事，天色刚一擦黑，杨锡莲突然让人把爱梅抓来，吊在柴房的大梁上，对其施以私刑。爱梅凄惨呼号了整整一夜，第二天拂晓，杨家放风说爱梅因为偷钱而被责罚，她性子烈居然了。

杨家有个长工名叫洪之安，爱慕爱梅已久，见心上人含冤而死，他痛不欲生，与另一个名叫秋香的婢女，将爱梅的尸身偷偷移出杨家，摆放在街头，请过往乡亲，为这苦难的女子伸张冤屈。

消息传开，乡民纷纷赶来，爱梅的脸上、头上血迹斑斑，体无完肤，惨不忍睹。乡民边看边议论霁荷之死，认为霁荷之死与爱梅之死必有缘故。楚人多血性，个个义愤填膺，其中有古丈县示范小学校长李中，见到爱梅惨死的情形，遂找到古丈县之一保长游清泉，又与游清泉找到古阳镇镇长杨宝渠，要求两人为死者讨还公道。

杨宝渠身为杨氏族人，因此对杨家人有所偏袒，希望息事宁人，不要追究。但李中执意不肯，带着全校师生上街。唯恐事端生变，杨宝渠与游清泉只得前往县署，将此事告知县长罗享衢。

其实早在他两个到达县署之前，罗享衢已经获悉此事，于是亲自乘车前往古阳镇，并立即派专人验尸。

经过检验之后，县署司法官田宝山以登报的方式宣布验尸结果，称：“爱梅头部有三十多个，系铁锥刺入所致。咽喉塞有大量棉花，用以堵住血液。胸、背、腹、四肢、皆有锥刺之伤，以及钝器之伤、灼烧之伤，双臂由于吊挂太久导致脱臼。腹内有凝血，乃钝器所致，为致命伤。”

此案先由《沅涛报》公诸于世，而后又由《申报》等纷纷报道，一时间在湖南大地人人皆知。古丈县数百名妇女到县署门前，为爱梅和霁荷喊冤，要求对婢女的杨锡莲于是严惩。

县罗中圭，与杨家有亲戚关系，他极力将此事化小，派人四处活动，上下打点，并暗中找到李中，希望李中不要再追究此事，毕竟那只是两个非亲非故的婢女罢了。李中断然拒绝，将罗中圭赶出门去，不许他再出现。

迫于，县长罗享衢只得暂时将“古阳南风”杨锡莲拘押，责成杨家厚葬死者，并将杨家的五十六担稻田充公，此事才算平息众怒。而杨锡莲在拘押期间根本没受罪，整天有人好吃好喝伺候着，事态稍一平息，她便大摇大摆回到家中，继续当她的阔太太。此后数年，依旧不知收敛，对待下人照样非打即骂，直到因病去世的那天，才终于停下手。

观此案，心中不免叹息，或许正应那句“好人不长命，祸害遗千年”的老话吧。

以上就是与二十五年是哪一年相关内容，是关于历史的分享。看完二十五年怎么算后，希望这对大家有所帮助！

六、民国二十五年是哪一年?

公元1936年。

民国二十五年就是公元1936年（1911+25=1936）。公元年与民国年换算是：公元年=1911+民国年。

中华民国是1912年成立的。为什么计算公式是从1911开始算而不是1912呢？这是因为民国是1912年成立的，即1912年是民国一年或者民国元年，而民国零年是不存在的（这与西历公元年一样，没有公元零年的）。

即1911年为民前一年，第二年1912年就为民国一年了。所以民国年与公元年换算是：公元年=1911+民国年（即计算思路是把1911年当成了民国零年）。

民国纪年法转换方法：

民国纪年法转换公元纪年法的方法：

民国纪年法年份+1911=公元纪年法年份。

例如：民国37年换算公元纪年，就是37+1911=1948，民国37年就是公元1948年。

公元纪年法转换民国纪年法的方法：

公元纪年法年份-1911=民国纪年法年份。

例如：公元1937年换算民国纪年，就是1937-1911=26，公元1937年就是民国26年。