一、共工触山拼音版

昔者,共工与颛顼争为帝,怒而触不周之山,天柱折,地维绝xīzhě,gònggōngyǔzhuānxùzhēngwéidì,

nùérchùbùzhōuzhīshān,tiānzhùzhé,dìwéijué。

天倾西北,故日月星辰移焉;地不满东南,故水潦尘埃归焉。tiānqīngxīběi,gùrìyuèxīngchényíyān;

dìbùmǎndōngnán,gùshuǐlǎochénāiguīyān。

共工触山原文

昔者,共工与颛顼争为帝,怒而触不周之山,天柱折,地维绝。

天倾西北,故日月星辰移焉;地不满东南,故水潦尘埃归焉。

共工触山译文

从前,共工跟颛顼争夺部落天帝之位,不过共长在一次大战中败给了颛顼,之后共工就愤怒地用头撞击不周山,导致支撑着天的柱子折断了,拴系着大地的绳索也断了。

然后整个天都向西北方倾斜了,日月还有星辰也朝着西北方向移动了。就连大地的东南角塌陷了,整个江河的泥沙都朝向东南方流去了。

二、触是什么意思

一、触的释义:

1、接触;碰;撞:~电。一~即发。

2、感动;触动:感~。~发。

二、触的组词:

刺触、面触、触槐、触媒、触感

触诊、触痛、触景、触死、触山

扩展资料

一、字源演化:

二、说文解字:

文言版《说文解字》:触,抵也。从角,蜀声。

白话版《说文解字》:触,两畜相抵抗。字形采用“角”作边旁,“蜀”作声旁。

三、相关组词:

1、触尘[chù chén]

身识所分别的对象。

2、触践[chù jiàn]

触及,遭到。

3、触嗅[chù xiù]

犹触鼻。

4、戛触[jiá chù]

亦作“戞触”。击撞。

5、触禁[chù jìn]

触犯禁忌。

三、夸父逐日与共工怒触不周之山全部拼音拼音

夸:kua 四声去声

父:fu 四声去声

逐:zhu 二声阳平

日:ri 四声去声

与:yu 二声阳平

共:gong 四声去声

工:gong 一声阴平

怒:nu 四声去声

触:chu 四声去声

不:bu 四声去声

周:zhou 一声阴平

之:zhi 一声阴平

山:shan 一声阴平

四、共工触山小古文的拼音

共工触山

昔者,共工与颛顼争为帝,怒而触不周之山,天柱折,地维绝。天倾西北,故日月星辰移焉;地不满东南,故水潦尘埃归焉。

拼音

昔者,共工与颛顼争为帝,怒而触不周之山,天柱折,地维绝。

xī zhě , gòng gōng yǔ zhuān xù zhēng wéi dì , nù ér chù bù zhōu zhī shān , tiān zhù zhē , dì wéi jué 。

天倾西北,故日月星辰移焉;地不满东南,故水潦尘埃归焉。

tiān qīng xī běi , gù rì yuè xīng chén yí yān ; dì bù mǎn dōng nán , gù shuǐ lǎo chén āi guī yān 。

五、共工触山拼音

原文:昔者,共工与颛顼争为帝,怒而触不周之山,天柱折,地维绝。天倾西北,故日月星辰移焉;地不满东南,故水潦尘埃归焉。

出处:选自《淮南子•天文》。《淮南子》又名《淮南鸿烈》,是西汉淮南王刘安及其门客集体撰写的一部著作。

注释:

颛顼(zhuān xū):传说中的五帝之一,黄帝的后裔。

水潦(lǎo)尘埃归焉,水潦:泛指江湖流。

共工怒触不周山:选自《淮南子》。《淮南子》又名《淮南鸿烈》,是西汉淮南王刘安及其门客集体撰写的一部着作。共工,传说中的部落领袖,炎帝的后裔。触,碰、撞。不周山,山名,传说在昆仑西北,《山海经,大荒西经》载:“大荒之隅,有山而不合,名曰不周。”

昔者:从前。

为:做。

帝:部落首领。

触:碰、撞。

天柱折,地维绝:支撑天的柱子折了,系挂地的绳子断了。古人认为天圆地方,天有八根柱子支撑,地的四角有大绳系挂。

维:大绳子。系挂大地的绳子.

绝:断。

折:断.

倾:倾向。

故:所以。

焉:这里。

满:够,达到

潦:积水。

尘埃:尘土,这里指泥沙。

归:流。

而:表修饰,不译。

焉:兼词,“于之”。

六、神话故事的成语 ??触山

神话故事的成语 ??触山——共工触山。

据传说,颛顼(zhuān xū)是黄帝的孙子,号高阳氏,居子帝五(今河南濮(pú)阳附近)。他聪明敏慧,有智谋,在民众中有很高的威信。他统治的地盘也大了很多,北到现在的河北一带,南到南岭以南,西到现在的甘肃一带,东到东海中的一些岛屿,都是他统治的地城。古代历史书上描写说,倾项视察所到之处,都受到部落民众的热情接待。

但是颛顼(zhuān xū)也办过不合情理的事情。有这么一条律令就是他定的:规定妇女在路上和男子相遇,必须避让一旁;如果不这样做,就被拉到十字路口打一顿。这条法律虽然是传说,但是说明了在颛顼(zhuān xū)(zhuān xū)那个时期,由于生产方式的变化,男子成了氏族中的主导力量,妇女的地位己经低于男子,父系氏族社会过取代了母系氏族社会,男子在社会上的权威已经确立。

    与颛顼(zhuān xū)同时,有个部落领袖,叫做共工氏。传说他是人首蛇身,长着满头的赤发,他的坐骑是两条龙。

据说共工氏姓姜,是炎帝的后代。他的部落在现在今天的河南北部。他对农耕很重视,尤其对水利工作更是抓紧,发明了筑堤(dī)蓄(xù)水的办法。那个时候,人类主要从事农业生产,水的利用是至关重要的。共工氏是神农氏以后,又一个为发展农业生产做出过贡献的人。 

共工有个儿子叫后土,对农业也很精通。他们为了发展农业生产,把水利的事办好,就一起考察了部落的土地情况,发现有的地方地势太高,田地浇水很费力;有的地方地势太低,容易被淹。由于这些原因,非常不利于农业生产。因此共工氏制订了一个计划,把土地的高处的土运去垫高低地,认为挖下洼地垫高可以扩大耕种面积,高地去平,利于水利灌溉(guàn gài),对发展农业生产大有好处。

    颛顼(zhuān xū)部不赞成共工氏的做法。颛顼(zhuān xū)认为,在部族中至高无上的权威是自己,整个部族应当只听从他一个人的号令,共工氏是不能自作主张的。他用这样做会让上天发怒为理由,反对共工氏实行他的计划。于是,颛顼(zhuān xū)与共工氏之间发生了一场十分激烈的斗争,表面上是对治土、治水的争论,实际上是对部族领导权的争夺。 

要说这两个人比起来,力气上,共工氏要强;论机智,他却不如颛顼(zhuān xū)。颛顼(zhuān xū)利用鬼神的说法,煽(shān)动部落民众,叫他们不要相信共工氏。当时的人对自然知识缺少了解,对鬼神之事都极为相信,不少人上了颛顼(zhuān xū)的当,认为共工氏一平整土地,真的会触怒鬼神,引来灾难,因此颛顼(zhuān xū)得到了多数民众的支持。

共工氏不能得到民众的理解和支持,但他坚信自己的计划是正确的,坚决不肯妥协。为了天下人民的利益,他决心不惜牺牲自己,用生命去殉自己的事业。他来到不周山(今昆仑山),想把不周山的峰顶撞下来,来表示自己的坚强决心。

共工氏驾起飞龙,来到半空,猛地一下撞向不周山。刹时间,一声震天巨响,只见不周山被共工氏猛然一撞,立即拦腰折断,整个山体轰隆隆地崩塌(bēnɡ tā)下来。天地之间发生巨变,天空中,日月星辰都变了位置;大地上,山川移动,河川变流。原来这不周山是天地之间的支柱,天柱折断了,使得系着大地的绳子也崩断了,只见大地向东南方向塌陷。天空向西北方向倾倒。因为天空向西北方向倾倒,日月星辰就每天都从东边升起,向西边降落;因为大地向东南塌陷(tā xiàn),大江大河的水就都奔腾向东,流入东边的大海里去了。

共工氏英勇的行为得到了人们的尊敬。在他死后,人们奉他为水师 (司水利之神),他的儿子后土也被人们奉为社神(即土地神),后来人们发誓时说"苍天后土在上",就谈的是他,由此可见人们对他们的敬重。