一、共工触山拼音版
昔者，共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山，天柱折，地维绝
xīzhě，gònggōngyǔzhuānxùzhēngwéidì，
nùérchùbùzhōuzhīshān，tiānzhùzhé，dìwéijué。
天倾西北，故日月星辰移焉;地不满东南，故水潦尘埃归焉。tiānqīngxīběi，gùrìyuèxīngchényíyān;
dìbùmǎndōngnán，gùshuǐlǎochénāiguīyān。
共工触山原文
昔者，共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山，天柱折，地维绝。
天倾西北，故日月星辰移焉;地不满东南，故水潦尘埃归焉。
共工触山译文
从前，共工跟颛顼争夺部落天帝之位，不过共长在一次大战中败给了颛顼，之后共工就愤怒地用头撞击不周山，导致支撑着天的柱子折断了，拴系着大地的绳索也断了。
然后整个天都向西北方倾斜了，日月还有星辰也朝着西北方向移动了。就连大地的东南角塌陷了，整个江河的泥沙都朝向东南方流去了。
二、触是什么意思
一、触的释义：
1、接触；碰；撞：～电。一～即发。
2、感动；触动：感～。～发。
二、触的组词：
刺触、面触、触槐、触媒、触感
触诊、触痛、触景、触死、触山
扩展资料
一、字源演化：
二、说文解字：
文言版《说文解字》：触，抵也。从角，蜀声。
白话版《说文解字》：触，两畜相抵抗。字形采用“角”作边旁，“蜀”作声旁。
三、相关组词：
1、触尘[chù chén]
身识所分别的对象。
2、触践[chù jiàn]
触及，遭到。
3、触嗅[chù xiù]
犹触鼻。
4、戛触[jiá chù]
亦作“戞触”。击撞。
5、触禁[chù jìn]
触犯禁忌。
三、夸父逐日与共工怒触不周之山全部拼音拼音
夸：kua 四声去声
父：fu 四声去声
逐：zhu 二声阳平
日：ri 四声去声
与：yu 二声阳平
共：gong 四声去声
工：gong 一声阴平
怒：nu 四声去声
触：chu 四声去声
不：bu 四声去声
周：zhou 一声阴平
之：zhi 一声阴平
山：shan 一声阴平
四、共工触山小古文的拼音
共工触山
昔者，共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山，天柱折，地维绝。天倾西北，故日月星辰移焉；地不满东南，故水潦尘埃归焉。
拼音
昔者，共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山，天柱折，地维绝。
xī zhě ， gòng gōng yǔ zhuān xù zhēng wéi dì ， nù ér chù bù zhōu zhī shān ， tiān zhù zhē ， dì wéi jué 。
天倾西北，故日月星辰移焉；地不满东南，故水潦尘埃归焉。
tiān qīng xī běi ， gù rì yuè xīng chén yí yān ； dì bù mǎn dōng nán ， gù shuǐ lǎo chén āi guī yān 。
五、共工触山拼音
原文：昔者，共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山，天柱折，地维绝。天倾西北，故日月星辰移焉；地不满东南，故水潦尘埃归焉。
出处：选自《淮南子•天文》。《淮南子》又名《淮南鸿烈》，是西汉淮南王刘安及其门客集体撰写的一部著作。
注释：
颛顼（zhuān xū）：传说中的五帝之一，黄帝的后裔。
水潦（lǎo）尘埃归焉，水潦：泛指江湖流。
共工怒触不周山：选自《淮南子》。《淮南子》又名《淮南鸿烈》，是西汉淮南王刘安及其门客集体撰写的一部着作。共工，传说中的部落领袖，炎帝的后裔。触，碰、撞。不周山，山名，传说在昆仑西北，《山海经,大荒西经》载：“大荒之隅，有山而不合，名曰不周。”
昔者：从前。
为：做。
帝：部落首领。
触：碰、撞。
天柱折，地维绝：支撑天的柱子折了，系挂地的绳子断了。古人认为天圆地方，天有八根柱子支撑，地的四角有大绳系挂。
维：大绳子。系挂大地的绳子．
绝：断。
折：断．
倾：倾向。
故：所以。
焉：这里。
满：够，达到
潦：积水。
尘埃：尘土，这里指泥沙。
归：流。
而：表修饰，不译。
焉：兼词，“于之”。
六、神话故事的成语 ？？触山
神话故事的成语 ？？触山——共工触山。
据传说，颛顼(zhuān xū)是黄帝的孙子，号高阳氏，居子帝五（今河南濮(pú)阳附近）。他聪明敏慧，有智谋，在民众中有很高的威信。他统治的地盘也大了很多，北到现在的河北一带，南到南岭以南，西到现在的甘肃一带，东到东海中的一些岛屿，都是他统治的地城。古代历史书上描写说，倾项视察所到之处，都受到部落民众的热情接待。
但是颛顼(zhuān xū)也办过不合情理的事情。有这么一条律令就是他定的:规定妇女在路上和男子相遇，必须避让一旁;如果不这样做，就被拉到十字路口打一顿。这条法律虽然是传说，但是说明了在颛顼(zhuān xū)(zhuān xū)那个时期，由于生产方式的变化，男子成了氏族中的主导力量，妇女的地位己经低于男子，父系氏族社会过取代了母系氏族社会，男子在社会上的权威已经确立。
与颛顼(zhuān xū)同时，有个部落领袖，叫做共工氏。传说他是人首蛇身，长着满头的赤发，他的坐骑是两条龙。
据说共工氏姓姜，是炎帝的后代。他的部落在现在今天的河南北部。他对农耕很重视，尤其对水利工作更是抓紧，发明了筑堤(dī)蓄(xù)水的办法。那个时候，人类主要从事农业生产，水的利用是至关重要的。共工氏是神农氏以后，又一个为发展农业生产做出过贡献的人。
共工有个儿子叫后土，对农业也很精通。他们为了发展农业生产，把水利的事办好，就一起考察了部落的土地情况，发现有的地方地势太高，田地浇水很费力;有的地方地势太低，容易被淹。由于这些原因，非常不利于农业生产。因此共工氏制订了一个计划，把土地的高处的土运去垫高低地，认为挖下洼地垫高可以扩大耕种面积，高地去平，利于水利灌溉(guàn gài)，对发展农业生产大有好处。
颛顼(zhuān xū)部不赞成共工氏的做法。颛顼(zhuān xū)认为，在部族中至高无上的权威是自己，整个部族应当只听从他一个人的号令，共工氏是不能自作主张的。他用这样做会让上天发怒为理由，反对共工氏实行他的计划。于是，颛顼(zhuān xū)与共工氏之间发生了一场十分激烈的斗争，表面上是对治土、治水的争论，实际上是对部族领导权的争夺。
要说这两个人比起来，力气上，共工氏要强;论机智，他却不如颛顼(zhuān xū)。颛顼(zhuān xū)利用鬼神的说法，煽(shān)动部落民众，叫他们不要相信共工氏。当时的人对自然知识缺少了解，对鬼神之事都极为相信，不少人上了颛顼(zhuān xū)的当，认为共工氏一平整土地，真的会触怒鬼神，引来灾难，因此颛顼(zhuān xū)得到了多数民众的支持。
共工氏不能得到民众的理解和支持，但他坚信自己的计划是正确的，坚决不肯妥协。为了天下人民的利益，他决心不惜牺牲自己，用生命去殉自己的事业。他来到不周山(今昆仑山)，想把不周山的峰顶撞下来，来表示自己的坚强决心。
共工氏驾起飞龙，来到半空，猛地一下撞向不周山。刹时间，一声震天巨响，只见不周山被共工氏猛然一撞，立即拦腰折断，整个山体轰隆隆地崩塌（bēnɡ tā）下来。天地之间发生巨变，天空中，日月星辰都变了位置;大地上，山川移动，河川变流。原来这不周山是天地之间的支柱，天柱折断了，使得系着大地的绳子也崩断了，只见大地向东南方向塌陷。天空向西北方向倾倒。因为天空向西北方向倾倒，日月星辰就每天都从东边升起，向西边降落;因为大地向东南塌陷（tā xiàn），大江大河的水就都奔腾向东，流入东边的大海里去了。
共工氏英勇的行为得到了人们的尊敬。在他死后，人们奉他为水师 (司水利之神)，他的儿子后土也被人们奉为社神(即土地神)，后来人们发誓时说"苍天后土在上"，就谈的是他，由此可见人们对他们的敬重。
