一、形容人吃胖了的诗句
; 1.形容吃胖的幽默调侃句子
1、胖子的人生就像量筒，注定孤独一生
2、微微一笑眼睛不见了，腮帮子的两片肉随着运动不停地上下抖动。3、胖子固有一死，或重于泰山，或重于华山，或重于恒山，或重于喜马拉雅山。
4、本来准备今年瘦成一道闪电，亮瞎你们的眼，不想竟然胖成了坚果墙，挡住了你们的视线。5、他的脸又圆又大，一笑起来，眼睛眯成一条线，脸上的肉堆得像“油团”，整个看起来像一个慈眉善目的“弥勒佛”。
6、好久不见，你胖若两个人!7、看到你的脸想起了两座城市，大连、太原。8、其实喜欢一个女生就多买东西给她吃，吃胖了就是你的了。
9、我和脂肪做斗争，差点没牺牲。10、大家排队称体重，某人刚站上去，电子称发声，请一个一个来，不要一次上两个人。
11、脸胖成了饼，还是安慰自己，哼，又不是没瘦过。12、我以前很瘦，未来也很瘦，所以我现在要胖一段时间，不然人生不圆满。
13、胖到一个二郎腿的时候，一只腿撑不死另一只腿。腿都嫌自己累。
14、只有裤子，才是检验你胖没胖的唯一标准。15、当一个胖纸没有什么不好，最起码可以温暖其他的人。
16、胖子打不过人家，跑不过人家，自然就是好脾气了。胸襟开阔、豁达大度、和蔼可亲、优哉游哉的都是形容我们胖子的。
17、我长得越来越有福气了。18、我这不是胖，是对生活过敏导致的肿胀!19、我只是瘦得不明显!20、根据热胀冷缩原理，我这叫炙手可热!21、我的裤子又瘦了。
22、胖孩子的青春之歌真是一首肉包子历险记。23、多亏我是个胖子，伤心时我可以捏捏肚子。
24、胖子没资格吃!等你瘦了再说。25、胖不是你的错!你出来查违章电器就是你的错!26、胖子只有两条出路，要不就让身材变好，要不就让心态变好。
2.关于减肥的诗句
诗歌一:减肥的诗
百家争鸣成潮流，不分昼夜为身瘦。
自古巾帼谁最美?当学孝庄第一后。
诗歌二:戏题针灸减肥
佳人无故变肥牛，不觉春光只觉羞。
何惧千针穿万孔，誓同魔鬼竞风流。
诗歌三:有感减肥
当年去山乡，岭头除草荒。
肩歪担重担，腰勾学插秧。
渴饮沟边水，饥尝皮粗糠。
三日腰围瘦，无需减肥霜。
诗歌四:减肥
与饥饿搏弈
体现毅力的魅力
抵抗美食的勾引
品味饥饿沸腾的感觉
享受脂肪燃烧的快感!
诗歌五:一次失败的减肥
谁出的主意
20秒减肥的妙计
我不敢苟同这方法的效率
但却有一股心喜的窃意
饥饿曾是减少脚底负重的唯一
但也多了让人担心受怕的患疾
那复杂的矛盾堆积
让肉体如脱缰的野性难以训羁
想找寻那些传说中的神奇
其实
我并不想减肥
只是对这个20秒产生了浓厚的兴趣
因为有你
哪怕是个失败的结局
我也愿意
诗歌六:送宅女·减肥篇
月月减肥肥更肥，年年相亲无人陪，
不出门去肥不减，空留宅中徒伤悲，
三围已去脂肪堆，秋月肉肥无人追，
自卑无钱吹恋情，情恋冬日不知谁?
诗歌七:减肥
肥胖就像瘟疫，
在它眼里没有老少，
也不分男女;
一旦你放松警惕，
它就开始疯狂的扩张领地;
它要把你重重包围，
它要让你无法呼吸;
求饶还是绝地反击?
答案，就问你自己!
诗歌八:减肥诗
不吃不吃又吃了
吃着吃着又渴了
来瓶可乐又喝了
连吃带喝又多了
回到家了后悔了
下次再也不吃了
悔着悔着又困了
困了困了又睡了
头挨枕头呼噜了
一觉梦到饭好了
起来肚子又饿了
闻到饭香又吃了
晚上饭局又去了
反正不差这顿了。
3.关于发胖幽默的句子
一、怎样幽默的形容自己胖1.我胖是胖，但是有锁骨。
2.一白遮百丑，一胖毁所有。3.胖子你身材真标准，肥而不腻。
4.我看起来太胖，是被生活打肿的。5.蜂蜜水请不要放糖，因为我怕胖。
6.那些说我不用减肥的人都是坏人。7.胖子的人生就像量筒，注定估读一生。
8.瘦不了的永远在骚动胖不了的都有恃无恐。9.每个人都说我胖，其实我只是瘦的不明显。
10.我实在是太幸运了，在物价上涨前吃胖了。二、幽默的形容一个人胖1.胖孩子的青春之歌真是一首肉包子历险记。
2.三思而后行只是少数，大部分还是三思而不行。3.坚决不买大一号的衣服，不给自己肥胖的空间。
4.您一点都不胖，只是照片里面的空白部分少了点。5.愿你贪吃不胖，愿你懒惰不丑，愿你深情不被辜负。
6.没事偷着乐是不太可能了，偷着胖还是有点儿希望。7.冬天到了，我们都要吃的胖胖的，那样就不会冷了。
8.女生胖点挺好的不必去减肥，因为只有狗喜欢骨头。9.一吃胖就生气，一生气就想吃东西，结果又吃胖了。
10.很多人都把“做人要大度”理解成了“做人要大肚”。三、形容胖的幽默调侃句子1.我夸我脸胖牙白是不是没毛病今后做最好的自己我很期待那个最好的自己。
2.有没有一种感觉，就是一夜之间觉得自己脸胖了，然后过几天又觉得小了。
4.古人有没有关于以肥为美的诗词，句子，文章等
《卫风·硕人》赞美一位贵妇，这与现代挑选美人所要求的“骨感”是恰恰相反的;再往下看——“曾颊倚耳，曲眉规只”，这就美得更加惊人，而“敖敖”:“甫，大也。
“充石”，美大之意，所以君主选美也就多选高大的女人，硕而长兮” ;《卫风·硕人》:“硕人敖敖”等等，“亦长白女子也:“曼，长也”。古有 “万舞”，万舞即“曼舞”，舞人皆长大，故谓之曼、蔡邕《协初赋》，颜师古注:“短小曰寝”，中充大也;南吕者，任包大也”;《方言》，后来又转为“娥眉”:“众女嫉余娥眉兮”，高(侨，衣锦褧衣。”
颀者长也。又云:“大磬谓之乔，一个叫“子都”，大篪谓之产”，是“侨”与“产”皆为长大之意。
5.古人有没有关于以肥为美的诗词、句子、文章等什么的
打很早的时候起，中国人就固执地认为漂亮的标准就是又高又胖。
《诗经》中所歌咏的美人，不管是男是女，都是高大肥硕的:《邶风·简兮》赞美一个漂亮的舞星:“硕人俣俣，宫廷万舞”，硕是肥硕，俣是个儿高，可见高而胖是美的标准;《卫风·硕人》赞美一位贵妇:“硕人其颀，衣锦褧衣。” 颀者长也，硕而颀，也是又高又胖。
胖到什么程度呢?——“手如柔荑，肤如凝脂。领如蝤蛴，齿如瓠犀”。
“柔荑”为植物的嫩芽，“凝脂”是凝结的猪油。 “领”是脖子;“蝤蛴”，后世音转为“蛴螬”，是蝼蛄的幼虫，又白又胖。
你想想:一身肥膘，脖子如鼓囊囊的虫子，手指如肥满鼓胀的嫩芽，这幅形象，不是足可以当得起现在所谓“一篓油”的雅号吗?后来的蔡邕《协初赋》中写美人，所用的喻体，换得高雅一些:“面如满月，辉似朝日，色如莲葩，肌如凝蜜”，但整个形象与“一篓油”还是没啥区别。然而在古代，这“一篓油”就像麦当娜，绝对是为人们所企慕、所崇拜的偶像。
那时人们对妇人不但崇尚肥，而且还越肥大越美，《唐风·椒聊》赞赏女人:“彼其子兮，硕大无朋;彼其子兮，硕大且笃。” 硕大而无朋，也就是“巨无霸”，在古人看来，这样吨位的女人是倾国倾城、漂亮到了家的。
我们读《诗经》，可注意到其中赞扬美人的句子，几乎都离不开“硕”:诸如《陈风·泽陂》:“有美一人，硕大且卷”;《豳风·狼跋》:“公孙硕肤，赤冩几几”;《齐风·猗嗟》:“猗嗟昌兮，硕而长兮” ;《卫风·硕人》:“硕人敖敖”等等，皆为其例。有人可能说，以上所举的《诗经》全是北方诗，南方的审美标准或许有所区别?请看《楚辞·大招》描写美女:“丰肉微骨，调以娱只”。
所谓“丰肉微骨”，是瞅着光显肉而看不见骨形，这与现代挑选美人所要求的“骨感”是恰恰相反的;再往下看——“曾颊倚耳，曲眉规只”，这就美得更加惊人，所谓“曾颊”即“层颊”，也就是双下巴，脸与颈的形状不很分得清楚，象外地某个卫视中一位男主持(对不起忘了名字了)。这和《诗经》中所歌咏的美人完全一样，因为《卫风》中曾用“硕大且俨”来夸美女，《太平御览》卷三六八引作“硕大且媨”。
注:“媨，重颐也”，“重颐”与“曾颊”同义，也是双下巴。比人家多一个下巴，这在古代的卫地和楚地都是难得的美态。
这说明，以肥大为美的标准，在古代不但不分男女，而且不分南北。正因为古时以胖大为尚，故“硕人”一词也就成为“美人”的代称，如《小雅·白华》:“啸歌伤怀，念彼硕人”;蔡邕《青衣赋》:“玄发光润，领如螬蛴。
修长冉冉，硕人颀颀”;陈琳《止欲赋》:“色曜春华，艳过硕人”之类，都是这样的用例。《左传》中形容美女，叫“美而艳”，《说文》释“艳”为“好而长”，也就是漂亮而高大。
从文字上来说，“艳”字从“丰”，而“丰”本身就是肥大饱满的意思。如司马相如《美人赋》、葛洪《西京杂记》、蔡邕《协初赋》、萧衍《净业赋》等等，都直接用“丰肌”来形容美人。
这反映衡量美人只注重肉之质量的倾向。另外，古妇女又美称曰“娘”，娘这个字为俗字，其本字为“娘”，按《说文》训“娘”:“肥大也。”
“娥”也是对漂亮姑娘的美称，而“娥”字从“我”，凡从我之字，皆有高大之义。古又称妇女之美为“嫣”、为“娙”。
何谓嫣”、“娙”?《说文》云:“嫣，长貌”;“娙，长好貌”;《诗·关雎》中的“窈窕淑女”，是对美女的最经典的称呼，所谓“窈窕”，即《卫风》中“硕人”的形容词“敖敖”之音转，而“敖敖”，《毛传》释为“长貌”。此外，“敖敖”的叠字还音转为双声的“娥媌”:《列子·周穆王篇》:“郑卫之处子，娥媌靡曼”，后来又转为“娥眉”，《楚辞·离骚》:“众女嫉余娥眉兮”。
原其本意，敖敖、窈窕、娥媌、娥眉，都是个儿高的意思。后来所谓的“苗条”也是从“窈窕”、“娥媌”转来的，其正诂也只是高大，并不包含有现在的“瘦”的意思。
古人于美人，只强调长大为重要条件，《尔雅》:“委委佗佗，美也”，孙炎曰:“佗佗，长之美。”《论衡》:“上世之人，侗长佼好。”
《史记·苏秦列传》:“有长佼美人。”《盐铁论·刺权》:讲中山素女之美，“亦长白女子也。”
此类例子颇夥，不一而足。古时形容男士的美，也多用“美丰姿”这个词，说明 “胖”也是男性美的首要条件。
先秦有两个有名的帅哥，一个叫“子都”，一个叫“子充”。而都，大也;充，长也、高也。
从他们的名字，就能看出他们之所以帅原是因为块头大。说到名字，又想起古人的起名，其对“名”与“字”的选择，也突出地表现了那时以长大为美的观念。
《左传·隐公元年》载郑公子名吕，字子封。 “吕”，古文亦作“甫”(《尚书》中的“吕刑”，《礼记》《孝经》并引作“甫刑”可证)。
而《尔雅》云:“甫，大也。”《淮南子·天文篇》:“仲吕者，中充大也;南吕者，任包大也”;《方言》:“吕，长也。
宋鲁曰吕，长亦大也”。而作为他的“字”的“封”，也是大的意思，《诗经·商颂·殷武篇》:“封建厥福”，毛传曰:“封，大也。”
《左传·襄公二十二年。
6.形容爱吃肉的经典句子有哪些
一、做一个吃货无忧无虑，当一个痴货无牵无挂。
二、若是你女伴侣是吃货，那就娶了吧。常言道:吃货好养活。
三、吃货最高境界，眼见为食。
四、一个高等吃货只关心两件事:1.我等等吃什么?2.我刚才吃了什么?
五、吃货就像一列火车，狂吃。狂吃 狂吃
六、在吃货的这条不归路上，人类，从来都不孤单!
七、情若能自控，我一定会按捺住我那颗吃货的心。
八、在一个吃货的世界里是没有什么热量不热量的，只有好吃不好吃。
九、一天平均吃三顿饭，每顿八小时。这才是吃货
十、成长就是从去哪家饭店吃变成了去哪个城市吃。
十一、吃货们的幸福生活就是--购入香蕉牛奶后，发现冰冻也超好吃
十二、两情若是长久时，又岂在猪猪肉肉。
十三、永远别问一个吃货吃了没，这对吃货来说根本不是问题，要问就问吃饱没
十四、吃货界的女王，请叫我女王陛下!
回答于 2022-06-22
二、关于胖美的诗句(称赞女人以胖为美的诗词有哪些)
1.称赞女人以胖为美的诗词有哪些
1、三月三日天气新，长安水边多丽人。态浓意远淑且真，肌理细腻骨肉匀。绣罗衣裳照暮春，蹙金孔雀银麒麟。头上何所有？翠微盍叶垂鬓唇。背后何所见？珠压腰衱稳称身。——《丽人行》唐代·杜甫
译文：三月三日阳春时节天气清新，长安曲江河畔聚集好多美人。姿态凝重神情高远文静自然，肌肤丰润胖瘦适中身材匀称。
绫花绫罗衣裳映衬暮春风光，金丝绣的孔雀银丝刺的麒麟。头上戴的是什么珠宝首饰呢？翡翠玉做的花饰垂挂在两鬓。在她们的背后能看见什么呢？珠宝镶嵌的裙腰多稳当合身。
2、云想衣裳花想容，春风拂栏露华浓。若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。——唐李白《清平调》
译文：见到云就联想到她华艳的衣裳，见到花就联想到她艳丽的容貌；春风吹拂栏杆，露珠润泽花色更浓。如此天姿国色，不是群玉山头所见的飘飘仙子，就是瑶台殿前月光照耀下的神女。
3、彼泽之陂，有蒲与荷。有美一人，伤如之何？寤寐无为，涕泗滂沱。彼泽之陂，有蒲与蕳。有美一人，硕大且卷。寤寐无为，中心悁悁。
彼泽之陂，有蒲菡萏。有美一人，硕大且俨。寤寐无为，辗转伏枕。——先秦佚名《诗经国风·陈风·泽陂》
译文：池塘四周有堤坝，中有蒲草和荷花。那边有个俊人儿，让我爱得没办法。日夜思念难入睡，哭得眼泪哗啦啦。
池塘四周堤坝高，中有莲蓬与蒲草。那边有个俊人儿，身材修长容貌好。日夜思念睡不着，内心郁闷愁难熬。
池塘四周堤坝高，中有荷花与蒲草。那边有个俊人儿，身材修长风度好。日夜思念睡不着，伏枕辗转多烦恼。
4、脸若银盆，眼似水杏，唇不点而红，眉不画而翠。——清曹雪芹《红楼梦》
译文：薛宝钗长得肌肤晶莹如雪、骨骼圆润，举止娴雅。脸像银盘一样又白又圆，眼睛像水灵灵的杏子一样又大又圆，嘴唇没有点朱砂但也很红润，眉毛没有用碧螺钿描画也又黑又亮。
5、归来池苑皆依旧，太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂——唐代白居易《长恨歌》
译文：芙蓉像你的面容，柳枝像你的双眉，看见这些我怎么可以不落泪。 是说唐玄宗回到宫中后，看到宫里的芙蓉的柳树，想起了杨贵妃，所以掉下了眼泪。
2.赞美胖美女的诗句
1、云想衣裳花想容，春风拂栏露华浓。若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。——唐李白《清平调》
译文：见到云就联想到她华艳的衣裳，见到花就联想到她艳丽的容貌；春风吹拂栏杆，露珠润泽花色更浓。如此天姿国色，不是群玉山头所见的飘飘仙子，就是瑶台殿前月光照耀下的神女。
2、脸若银盆，眼似水杏，唇不点而红，眉不画而翠。——清曹雪芹《红楼梦》
译文：薛宝钗长得肌肤晶莹如雪、骨骼圆润，举止娴雅。脸像银盘一样又白又圆，眼睛像水灵灵的杏子一样又大又圆，嘴唇没有点朱砂但也很红润，眉毛没有用碧螺钿描画也又黑又亮。
3、归来池苑皆依旧，太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂——唐代白居易《长恨歌》
译文：芙蓉像你的面容，柳枝像你的双眉，看见这些我怎么可以不落泪。 是说唐玄宗回到宫中后，看到宫里的芙蓉的柳树，想起了杨贵妃，所以掉下了眼泪。
4、面如满月，辉似朝日，色如莲葩，肌如凝蜜。——蔡邕《协初赋》
译文：面部圆润如同圆圆的月亮，腮红似早晨的太阳，面色如同莲花般透彻，皮肤如同婴儿般娇嫩。
这句写美人，所用的喻体，换得高雅一些，但整个形象与“一篓油”还是没啥区别。
然而在古代，这“一篓油”就像麦当娜，绝对是为人们所企慕、所崇拜的偶像。那时人们对妇人不但崇尚肥，而且还越肥大越美。
5、众女嫉余娥眉兮。——屈原《楚辞•离骚》
译文：那些坏女人妒忌我有蚕蛾这美女之眉。
原其本意，敖敖、窈窕、娥媌、娥眉，都是个儿高的意思。后来所谓的“苗条”也是从“窈窕”、“娥媌”转来的，其正诂也只是高大，并不包含有现在的“瘦”的意思。
扩展资料：
唐朝是个富有的朝代，杜甫有诗记载“稻米流脂粟米白，公私仓廪俱丰实”，国家繁荣昌盛，人们丰衣足食。
大多可放开肚皮畅快淋漓地吃香的喝辣的，具备了身强体胖的外在条件，也就保持了健康丰满的体格。
“环肥”之美，兴於盛唐，起自北方。唐代开国皇帝李渊的外祖父是鲜卑大贵族独孤如愿，李唐皇室的血统中至少有一半是鲜卑血统。
李唐王室由鲜卑游牧部落的关陇军事集团起家入主中原后，依然是保持著游牧生活的一些习性的，喜欢欣赏牡丹，热爱肥臀大马，崇尚壮硕之美。
而鲜卑族的游牧生活需要的就是剽悍、健硕的体魄，丰腴的杨贵妃受欢迎，得到宠爱也就不足为奇了。再说，唐人自信，无忧患，当时的唐代是高度开放的国家，与130多个国家交往著。
唐代的长安城是一座雄伟壮观的都城，它是当时世界上最大的都会，是东方文明的中心，吸引著成千上万来自世界各国的商人、旅行家、学者和不同信仰的宗教徒。
譬如波斯就与唐朝交往很是密切，唐长安城里有著大量的波斯人居住。
参考资料来源：搜狗百科-杨玉环
法律法规网-唐朝为什么以胖为美
3.古人有没有关于以肥为美的诗词,句子,文章等
《卫风·硕人》赞美一位贵妇，这与现代挑选美人所要求的“骨感”是恰恰相反的；再往下看——“曾颊倚耳，曲眉规只”，这就美得更加惊人，而“敖敖”：“甫，大也。
“充石”，美大之意，所以君主选美也就多选高大的女人，硕而长兮” ；《卫风·硕人》：“硕人敖敖”等等，“亦长白女子也：“曼，长也”。古有 “万舞”，万舞即“曼舞”，舞人皆长大，故谓之曼、蔡邕《协初赋》，颜师古注：“短小曰寝”，中充大也；南吕者，任包大也”；《方言》，后来又转为“娥眉”：“众女嫉余娥眉兮”，高（侨，衣锦褧衣。”
颀者长也。又云：“大磬谓之乔，一个叫“子都”，大篪谓之产”，是“侨”与“产”皆为长大之意。
4.古人有没有关于以肥为美的诗词、句子、文章等什么的
打很早的时候起，中国人就固执地认为漂亮的标准就是又高又胖。
《诗经》中所歌咏的美人，不管是男是女，都是高大肥硕的：《邶风·简兮》赞美一个漂亮的舞星：“硕人俣俣，宫廷万舞”，硕是肥硕，俣是个儿高，可见高而胖是美的标准；《卫风·硕人》赞美一位贵妇：“硕人其颀，衣锦褧衣。” 颀者长也，硕而颀，也是又高又胖。
胖到什么程度呢？——“手如柔荑，肤如凝脂。领如蝤蛴，齿如瓠犀”。
“柔荑”为植物的嫩芽，“凝脂”是凝结的猪油。 “领”是脖子；“蝤蛴”，后世音转为“蛴螬”，是蝼蛄的幼虫，又白又胖。
你想想：一身肥膘，脖子如鼓囊囊的虫子，手指如肥满鼓胀的嫩芽，这幅形象，不是足可以当得起现在所谓“一篓油”的雅号吗？后来的蔡邕《协初赋》中写美人，所用的喻体，换得高雅一些：“面如满月，辉似朝日，色如莲葩，肌如凝蜜”，但整个形象与“一篓油”还是没啥区别。然而在古代，这“一篓油”就像麦当娜，绝对是为人们所企慕、所崇拜的偶像。
那时人们对妇人不但崇尚肥，而且还越肥大越美，《唐风·椒聊》赞赏女人：“彼其子兮，硕大无朋；彼其子兮，硕大且笃。” 硕大而无朋，也就是“巨无霸”，在古人看来，这样吨位的女人是倾国倾城、漂亮到了家的。
我们读《诗经》，可注意到其中赞扬美人的句子，几乎都离不开“硕”：诸如《陈风·泽陂》：“有美一人，硕大且卷”；《豳风·狼跋》：“公孙硕肤，赤冩几几”；《齐风·猗嗟》：“猗嗟昌兮，硕而长兮” ；《卫风·硕人》：“硕人敖敖”等等，皆为其例。有人可能说，以上所举的《诗经》全是北方诗，南方的审美标准或许有所区别？请看《楚辞·大招》描写美女：“丰肉微骨，调以娱只”。
所谓“丰肉微骨”，是瞅着光显肉而看不见骨形，这与现代挑选美人所要求的“骨感”是恰恰相反的；再往下看——“曾颊倚耳，曲眉规只”，这就美得更加惊人，所谓“曾颊”即“层颊”，也就是双下巴，脸与颈的形状不很分得清楚，象外地某个卫视中一位男主持（对不起忘了名字了）。这和《诗经》中所歌咏的美人完全一样，因为《卫风》中曾用“硕大且俨”来夸美女，《太平御览》卷三六八引作“硕大且媨”。
注：“媨，重颐也”，“重颐”与“曾颊”同义，也是双下巴。比人家多一个下巴，这在古代的卫地和楚地都是难得的美态。
这说明，以肥大为美的标准，在古代不但不分男女，而且不分南北。正因为古时以胖大为尚，故“硕人”一词也就成为“美人”的代称，如《小雅·白华》：“啸歌伤怀，念彼硕人”；蔡邕《青衣赋》：“玄发光润，领如螬蛴。
修长冉冉，硕人颀颀”；陈琳《止欲赋》：“色曜春华，艳过硕人”之类，都是这样的用例。《左传》中形容美女，叫“美而艳”，《说文》释“艳”为“好而长”，也就是漂亮而高大。
从文字上来说，“艳”字从“丰”，而“丰”本身就是肥大饱满的意思。如司马相如《美人赋》、葛洪《西京杂记》、蔡邕《协初赋》、萧衍《净业赋》等等，都直接用“丰肌”来形容美人。
这反映衡量美人只注重肉之质量的倾向。另外，古妇女又美称曰“娘”，娘这个字为俗字，其本字为“娘”，按《说文》训“娘”：“肥大也。”
“娥”也是对漂亮姑娘的美称，而“娥”字从“我”，凡从我之字，皆有高大之义。古又称妇女之美为“嫣”、为“娙”。
何谓嫣”、“娙”？《说文》云：“嫣，长貌”；“娙，长好貌”；《诗·关雎》中的“窈窕淑女”，是对美女的最经典的称呼，所谓“窈窕”，即《卫风》中“硕人”的形容词“敖敖”之音转，而“敖敖”，《毛传》释为“长貌”。此外，“敖敖”的叠字还音转为双声的“娥媌”：《列子·周穆王篇》：“郑卫之处子，娥媌靡曼”，后来又转为“娥眉”，《楚辞·离骚》：“众女嫉余娥眉兮”。
原其本意，敖敖、窈窕、娥媌、娥眉，都是个儿高的意思。后来所谓的“苗条”也是从“窈窕”、“娥媌”转来的，其正诂也只是高大，并不包含有现在的“瘦”的意思。
古人于美人，只强调长大为重要条件，《尔雅》：“委委佗佗，美也”，孙炎曰：“佗佗，长之美。”《论衡》：“上世之人，侗长佼好。”
《史记·苏秦列传》：“有长佼美人。”《盐铁论·刺权》：讲中山素女之美，“亦长白女子也。”
此类例子颇夥，不一而足。古时形容男士的美，也多用“美丰姿”这个词，说明 “胖”也是男性美的首要条件。
先秦有两个有名的帅哥，一个叫“子都”，一个叫“子充”。而都，大也；充，长也、高也。
从他们的名字，就能看出他们之所以帅原是因为块头大。说到名字，又想起古人的起名，其对“名”与“字”的选择，也突出地表现了那时以长大为美的观念。
《左传·隐公元年》载郑公子名吕，字子封。 “吕”，古文亦作“甫”（《尚书》中的“吕刑”，《礼记》《孝经》并引作“甫刑”可证）。
而《尔雅》云：“甫，大也。”《淮南子·天文篇》：“仲吕者，中充大也；南吕者，任包大也”；《方言》：“吕，长也。
宋鲁曰吕，长亦大也”。而作为他的“字”的“封”，也是大的意思，《诗经·商颂·殷武篇》：“封建厥福”，毛传曰：“封，大也。”
《左传·襄公二十二年。
5.形容女人胖的美的句子
1、微微一笑眼睛不见了，腮帮子的两片肉随着运动不停的上下抖动。
2、最近衣服是越来越瘦了啊！
3、他的脸又圆又大，一笑起来，眼睛眯成一条线，脸上的肉堆得像油团，整个看起来像一个慈眉善目的弥勒佛。
4、脸上的肉长满了，就往脖子下溜，脖子变得又粗又短。那脖子上的肉一层盖一层，就像叠叠的浪。背上的肉也是厚厚的，拍起来还会发出啪啪的响声。最胖的要算肚子了，不用鼓气，也像皮球一样圆。
5、天哪，她今天穿了件黑白相间隔的晚礼服，像一只高贵的南极企鹅一样向我走来
6、好久不见，你胖若两人了！
7、我身上的三大缺点就是：一、胖；二、胖；三、这么胖还减不下来！
8、不要看见别人长的胖了点就叫人家粗人！
9、大家排队称体重，某人刚站上去，电子称发声，请一个一个来，一次不要上两个人
10、这么多年，一直没有找到比脸大的洗脸盆。
11、低头看不见脚面
12、胖女人爱穿一身墨绿色运动衫裤立在那里很像一个邮筒。
13、肥邝果然长得肥，皮球似的滚到汪玲身边，木桶似的立在她面前，声音却有如一条线，又细又低。
14、韩老六的大老婆子应声走出来。这是一个中间粗、两头尖的枣核样的胖女人，穿一 件膏绸子大褂，衔一根青玉烟嘴的长烟袋。
6.赞美胖美女的诗句
1、云想衣裳花想容，春风拂栏露华浓。
若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。出自：唐 李白《清平调》译文：见到云就联想到她华艳的衣裳，见到花就联想到她艳丽的容貌；春风吹拂栏杆，露珠润泽花色更浓。
如此天姿国色，不是群玉山头所见的飘飘仙子，就是瑶台殿前月光照耀下的神女。2、硕人俣俣，宫廷万舞。
出自：《邶风·简兮》译文：硕是肥硕，俣是个儿高，可见高而胖是美的标准3、三月三日天气新，长安水边多丽人。态浓意远淑且真，肌理细腻骨肉匀。
绣罗衣裳照暮春，蹙金孔雀银麒麟。头上何所有？翠微盍叶垂鬓唇。
背后何所见？珠压腰衱稳称身。出自：唐 杜甫《丽人行》译文：三月三日阳春时节天气清新，长安曲江河畔聚集好多美人。
姿态凝重神情高远文静自然，肌肤丰润胖瘦适中身材匀称。4、面如满月，辉似朝日，色如莲葩，肌如凝蜜。
出自：汉 蔡邕 《协初赋》译文：形容一个女子又白又胖。5、丰肉微骨，调以娱只。
出自《楚辞·大招》，译文：体态丰腴骨骼纤细，很有亲和力。6、脸若银盆，眼似水杏，唇不点而红，眉不画而翠。
出自：清 曹雪芹《红楼梦》译文：脸像银盘一样又白又圆，眼睛像水灵灵的杏子一样又大又圆，嘴唇没有点朱砂但也很红润，眉毛没有用碧螺钿描画也又黑又亮。
7.描写“胖人美丽”的诗词有哪些
唐·李白《清平调》 云想衣裳花想容，春风拂栏露华浓。
若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。唐·白居易《杨柳枝二十韵》 绣履娇行缓，花筵笑上迟。
身轻委回雪，罗薄透凝脂。唐·方干《赠美人》 舞袖低徊真蛱蝶，朱唇深浅假樱桃。
粉胸半掩疑晴雪，醉眼斜回小样刀。先秦·佚名《卫风·硕人》 硕人其颀，衣锦褧衣。
齐侯之子，卫侯之妻。东宫之妹，邢侯之姨，谭公维私。
手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。 硕人敖敖，说于农郊。
四牡有骄，朱幩镳镳。翟茀以朝。
大夫夙退，无使君劳。 河水洋洋，北流活活。
施罛濊濊，鳣鲔发发。葭菼揭揭，庶姜孽孽，庶士有朅。
东汉·蔡邕《协初赋》 其在近也，若神龙采鳞翼将举；其既远也，若披云缘汉见织女。 立若碧山亭亭竖，动若翡翠奋其羽。
众色燎照，视之无主。 面若明月，辉似朝日。
色若莲葩，肌如凝蜜。 长枕横施，大被竟床。
莞葇和软，菌褥调良。 粉黛施落，发乱钗脱。
8.关于胖子的诗句
喜欢胖子的十理由 一、用他肥硕的胳膊当枕头，很符合人体工程学，而且他的身体就是最好的大抱枕，搂着睡很舒服； 二、宽厚的胸膛是你最好的避风港，倦了、累了、受委屈了，都可以在他胸膛里找到慰藉； 三、一般胖人都有乐观豁达的性格，所以这样的男人是你最好的开心果； 四、当他用软软的嘴唇亲吻你的时候，你的心就会陷落； 五、一身的肉肉口感非常之好； 六、肉嘟嘟的脖子刚好可以埋下你的脸，让你嗅着他的味道，舒缓心情，有减压的功效； 七、圆滚滚的肚子是你把玩的好地方； 八、因为胖他的动作会很温和，可当他的手滑过你身体时，会把你的骨头都摸酥了； 九、因为胖所以具备了冬暖夏凉的特性，冬天可以当被子，夏天可以当空调，既环保又节能； 十、那种温香软玉抱满怀的感觉，只有胖男人才能给你 相信我，真的尽了，但也没找到。
三、《三国演义》中有一段是关于刘备说自己久不上马，大腿上的肥肉都长出来了，请问原文是怎么说的，谢谢....
玄德自知语失，遂起身如厕。因见己身髀肉复生，亦不觉潸然流涕。少顷复入席。表见玄德有泪容，怪问之。玄德长叹曰：“备往常身不离鞍，髀肉皆散；分久不骑，髀里肉生。日月磋跎，老将至矣，而功业不建：是以悲耳！”
《三国演义》（全名为《三国志通俗演义》，又称《三国志演义》）是元末明初小说家罗贯中根据陈寿《三国志》和裴松之注解以及民间三国故事传说经过艺术加工创作而成的长篇章回体历史演义小说，与《西游记》《水浒传》《红楼梦》并称为中国古典四大名著。
该作品成书后有嘉靖壬午本等多个版本传于世，到了明末清初，毛宗岗对《三国演义》整顿回目、修正文辞、改换诗文，该版本也成为诸多版本中水平最高、流传最广的版本。
创作背景：
西晋陈寿所著《三国志》是三国故事的最早源头，但这是纪传体的史书，记事简略，粗陈梗概。南朝宋人裴松之为《三国志》作注，增加了许多奇闻轶事，传奇色彩与可读性都大大增强。
中唐史学家刘知袭在《史通》中说，诸葛亮未死的故事已“得之于行路，传之于众口”，可见这个时期三国故事已广泛流传于民间。晚唐李商隐的《骄儿涛》中有“或谑张飞胡，或笑邓艾吃”的诗句。
说明至迟在晚唐时三国故事已妇孺皆知，宋代通过艺人的表演说唱，三国故事更为流行，并且已经表现出“尊刘贬曹”的鲜明倾向。金元时代三国故事被大量地搬上舞台，院本和杂剧中有许多三国故事剧。
四、关于吃的七律诗句
未吃太平一杯酒，岁岁花开伴白头——宋·舒岳祥《平皋木芙蓉千株烂然云锦醉行其中如游芙蓉城》
若把膻根来比并，膻根自合吃藤条——宋·紫衣师《蒸豚》
赖官得盐吃，正苦无钱刀——宋·黄庭坚《劳坑入前城》
泥牛吃水草，木马咬瓦砖——宋·释慧晖《答云居西和尚偈》
耕牛吃尽大田荒，二两黄金籴斗粮——唐·周昙《晋门·愍帝》
吃些油糍归，至今被人怪——宋·释慧空《颂古》
十一年来春梦冷，南游且吃玉川茶——清·龚自珍《已亥杂诗93》
两河磔裂甲欲洗，四壁呻吟饭无吃——宋·陈邕《二月晦游东屯拜少陵像》
莲花生好看，地栗却好吃——宋·五迈《送地栗与囊山应叟和尚》
不因会吃翻浪头，争得天街鼓乐迎——宋·无名氏《看弄潮》
五、古代形容吃的诗句
未吃太平一杯酒，岁岁花开伴白头——宋·舒岳祥《平皋木芙蓉千株烂然云锦醉行其中如游芙蓉城》
若把膻根来比并，膻根自合吃藤条——宋·紫衣师《蒸豚》
赖官得盐吃，正苦无钱刀——宋·黄庭坚《劳坑入前城》
泥牛吃水草，木马咬瓦砖——宋·释慧晖《答云居西和尚偈》
耕牛吃尽大田荒，二两黄金籴斗粮——唐·周昙《晋门·愍帝》
吃些油糍归，至今被人怪——宋·释慧空《颂古》
十一年来春梦冷，南游且吃玉川茶——清·龚自珍《已亥杂诗93》
两河磔裂甲欲洗，四壁呻吟饭无吃——宋·陈邕《二月晦游东屯拜少陵像》
莲花生好看，地栗却好吃——宋·五迈《送地栗与囊山应叟和尚》
不因会吃翻浪头，争得天街鼓乐迎——宋·无名氏《看弄潮》
六、关于长了一岁的诗句(形容又长大了或者又老了一岁的诗句有哪些)
1.形容“又长大了或者又老了一岁”的诗句有哪些
1. 爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
2. 去年今日此门中，人面桃花相映红。3. 遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。
4. 种桃道士归何处，前度刘郎今又来。5. 把酒问姮娥：被白发、欺人奈何？1. 原文：《元日》（宋）王安石 爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。翻译：在噼里啪啦的爆竹声中送走了旧年迎来了新年。
人们迎着和煦的春风，开怀畅饮着美味的屠苏酒。家家户户都被太阳的光辉照耀着，每家每户都在新年的时候取下了旧春联换上了新春联。
赏析：这首诗描写了宋代人过春节的场面：春风送暖，旭日初升，家家户户点燃爆竹，合家喝着屠苏酒，忙着摘下门上的旧桃符，换上贴有门神的新桃符。作者择取了这些过年时最典型的喜庆场景，展现了一幅富有浓厚生活气息的民间风俗画卷。
宋人特别喜欢通过诗歌来表达自己的政治抱负、哲学观点。王安石此时身为宰相，正在大刀阔斧地进行改革。
所以这首诗的字里行间都洋溢着他对革除时弊、推行新法的坚定信念及乐观情绪。抒发了他春风得意踌躇满志的心情。
还能体现出他的执政态度。2. 原文：《题都城南庄》（唐）崔护 去年今日此门中，人面桃花相映红。
人面不知何处去，桃花依旧笑春风。翻译：去年的今天，正是在长安南庄的这户人家门口，姑娘你那美丽的面庞和盛开的桃花交相辉映，显得分外绯红。
时隔一年的今天，故地重游，姑娘你那美丽的倩影，已不知去了哪里，只有满树桃花依然笑迎着和煦的春风。赏析：整首诗其实就是用“人面”、“桃花”作为贯串线索，通过“去年”和“今日”同时同地同景而“人不同”的映照对比，把诗人因这两次不同的遇合而产生的感慨，回环往复、曲折尽致地表达了出来。
对比映照，在这首诗中起着极重要的作用。因为是在回忆中写已经失去的美好事物，所以回忆便特别珍贵、美好，充满感情，这才有“人面桃花相映红”的传神描绘；正因为有那样美好的记忆，才特别感到失去美好事物的怅惘，因而有“人面不知何处去，桃花依旧笑春风”的感慨。
3. 原文：《秋夜将晓出篱门迎凉有感》（宋）陆游 三万里河东入海，五千仞岳上摩天。遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。
翻译：三万里黄河向东流入大海，五千仞华山高耸直插云霄。金兵占领地区的百姓在敌人的统治下受尽折磨，眼泪都哭干了，他们盼望南宋军队收复北方失地，解救他们，盼了一年又一年。
赏析：南宋时期，金兵占领了中原地区。陆游作此诗时，中原地区已沦陷于金人之手六十多年了。
当时六十八岁的陆游，罢归山阴故里已经四年，但平静的村居生活并不能使他的心平静下来。虽值初秋，暑威仍厉，天气的热闷与心头的煎沸，使他不能安睡。
将晓之际，他步出篱门，以舒烦热，心头怅触，写下两首诗。陆游在乡下向往着中原地区的大好河山，也惦念着中原地区的人民，盼望宋朝能够尽快收复中原，实现统一。
4. 原文：《再游玄都观》（唐）刘禹锡 百亩庭中半是苔，桃花净尽菜花开。种桃道士归何处，前度刘郎今又来。
翻译：百亩庭院中几乎长满了青苔，桃花一点都没有，野菜花在盛开。当年种植桃树的道士到了哪里呢？从前来看过花的刘郎，今日又重来。
赏析：这首诗是《 元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子》的续篇。诗前有作者一篇小序。
其文云：“余贞元二十一年为 屯田员外郎时，此观未有花。是岁 出牧 连州（今 广东省连县），寻贬朗州司马。
居十年，召至京师。人人皆言，有道士手植仙桃满观，如红霞，遂有前篇，以志一时之事。
旋又出牧。今十有四年，复为主客郎中，重游玄都观，荡然无复一树，惟 兔葵、燕麦动摇于春风耳。
因再题二十八字，以俟 后游。时大和二年三月。”
序文说得很清楚，诗人因写了看花诗讽刺权贵，再度被贬，一直过了十四年，才又被召回 长安任职。在这十四年中，皇帝由宪宗、穆宗、敬宗而文宗，换了四个，人事变迁很大，但 政治斗争仍在继续。
作者写这首诗，是有意重提旧事，向打击他的权贵挑战，表示决不因为屡遭报复就屈服妥协。5. 原文：《太常引·建康中秋夜为吕叔潜赋》（宋）辛弃疾 一轮秋影转金波，飞镜又重磨。
把酒问姮娥：被白发、欺人奈何？乘风好去，长空万里，直下看山河。斫去桂婆娑，人道是、清光更多。
翻译：一轮缓缓移动的秋月洒下万里金波，就像那刚磨亮的铜镜又飞上了天廓。我举起酒杯问那月中的嫦娥：怎么办呢？白发日增，好像故意欺负我。
我要乘风飞上万里长空，俯视祖国的大好山河。还要砍去月中摇曳的桂树枝柯，人们说，这将使月亮洒下人间的光辉更多。
赏析：这首词的上片，词人巧妙地运用神话传说构成一种超现实的艺术境界，以寄托自己的理想与情怀。“一轮秋影转金波。
飞镜又重磨。把酒问姮娥：被白发欺人奈何？”作者在中秋之夜，对月抒怀，很自然地想到与月有关的神话传说：吃了不死之药飞入月宫的嫦娥，以及月中高五百丈的桂树。
词人运用这两则有关月亮的神话传说，借以表达自己的政治理想和阴暗的政治现实的矛盾。辛弃疾一生以恢复中原为己任，但残酷的现实使他的理想不能实现。
想到功业无成、白发已多，作者怎能不对着皎洁的月光，迸发出摧心裂肝。
2.形容又长大了,或者又老了一岁的诗句
1、《除夜有怀》——唐代崔涂
渐与骨肉远，转于僮仆亲。
那堪正漂泊，明日岁华新。
译文：因离亲人越来越远，反而与书童和仆人渐渐亲近。真难以忍受在漂泊中度过除夕夜，到明天岁月更新就是新的一年。
2、《除夜作》——唐代高适
旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然。
故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年。
译文：旅馆里透着凄冷的灯光，映照着那孤独的迟迟不能入眠的客人。这孤独的旅人是为了什么事情而倍感凄然呢？故乡的人今夜一定在思念远在千里之外的我，我的鬓发已经变得斑白，到了明天又新增一岁。
3、《元日》——宋代王安石
爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。
译文：爆竹声中旧的一年已经过去，迎着和暖的春风开怀畅饮屠苏酒。初升的太阳照耀着千家万户，都把旧的桃符取下换上新的桃符。
4、《除夜宿石头驿》——唐代戴叔伦
旅馆谁相问，寒灯独可亲。
一年将尽夜，万里未归人。
寥落悲前事，支离笑此身。
愁颜与衰鬓，明日又逢春。
译文：在这寂寞的旅店中有谁来看望慰问，只有一盏冷清的孤灯与人相伴相亲。今夜是一年中的最后一个夜晚，我还在万里之外作客飘零未能回转家门。回首前尘竟是一事无成，令人感到悲凉伤心，孤独的我只有苦笑与酸辛。愁苦使我容颜变老，白发爬满双鬓，在一片叹息声中又迎来了一个新春。
5、《除夜野宿常州城外二首·其二》——宋代苏轼
南来三见岁云徂，直恐终身走道途。
老去怕看新历日，退归拟学旧桃符。
烟花已作青春意，霜雪偏寻病客须。
但把穷愁博长健，不辞最后饮屠苏。
译文：来到江南见旧岁三度辞去，真怕终身要奔走在道路。年纪老大怕看新的日历，辞官归乡准备学写旧的桃符。自然景物已表露春天的意味，我这病客的胡须偏被霜雪找寻。纵使穷愁潦倒但愿赢得此身长健，不怕轮到我最后一个把屠苏酒饮。
3.形容“自己要长大一岁”的文言文或诗句有哪些
1.《题都城南庄》 年代： 唐 作者： 崔护 去年今日此门中，人面桃花相映红。
人面不知何处去，桃花依旧笑春风。 2.《元和十年自郎州召至京师戏赠》 年代： 唐 作者： 刘禹锡 百亩庭中半是苔，桃花净尽菜花开。
种桃道士归何处，前度刘郎今又来。 3.《秋夜将晓出篱门迎凉有感》 年代： 宋 作者： 陆游 三万里河东入海，五千仞岳上摩天。
遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年！ 4.《泊船瓜洲》 年代： 宋 作者： 王安石 京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。春风又绿江南岸，明月何时照我还？ 5.《一年老一年》 年代： 宋 作者： 陆游 一年老一年，一日衰一日。
譬如东周亡，岂复须大疾。 嬾惰已废书册久，病来亦复疏杯酒。
轫车小住固自佳，拂袖便行亦何有？。
4.“又大了一岁的说说”唯美的古风句子有哪些
(1)明天，我们又长大了一岁，愿你我的年龄都有个更漂亮的颜色。
(2)时光如梭，我们又将长大一岁，我们仍然做梦却不再生活在幻像里。
(3)我一直等待着某天苏醒，可是直到时光浸过年轮，又长大一岁，又等待一年，世界却还未醒来。
(4)生日之后我们又长大了一岁，看看我们的个头、看看我们的肉肉，但最重要的还是我们的心长“大”了！
(5)我们又长大了一岁，也许你又长高了一厘米，也许又一颗牙松动了想要换掉，又或许你长出了一根白头发，不管怎样，我们都在跟着时光的脚步前进，变成自己希望的样子，距离想要的生活更接近一些。
(6)新的一天，又长大一岁！愿吃过的苦都结成果实，愿有过的累都变成回馈！
(7)苍茫大地一剑尽挽破，何处繁华笙歌落。斜倚云端千壶掩寂寞，纵使他人空笑我。
(8)听弦断，断那三千痴缠。坠花湮，湮没一朝风涟。花若怜，落在谁的指尖。
(9)昔有朝歌夜弦之高楼，上有倾城倾国之舞袖。
(10)静水流深，沧笙踏歌；三生阴晴圆缺，一朝悲欢离合。
(11)乌云蔽月，人迹踪绝，说不出如斯寂寞。
(12)这次我离开你，是风，是雨，是夜晚；你笑了笑，我摆一摆手，一条寂寞的路便展向两头了。
(13)终于为那一身江南烟雨覆了天下，容华谢后，不过一场，山河永寂。
(14)雾散，梦醒，我终于看见真实，那是千帆过尽的沉寂。
(15)看那天地日月，恒静无言；青山长河，世代绵延；就像在我心中，你从未离去，也从未改变。
5.还有关于长大一岁的诗吗
有的。
推荐古诗、现代诗各一首。 1、关于增岁的古诗： 《念奴娇·登建康赏心亭呈史致道留守》 作者：辛弃疾 宝镜难寻，碧云将暮，谁劝杯中绿？ 往日繁华，而今物是人非。
一轮秋影转金波，飞镜又重磨。 朝又暮，诮惯得吴儿不怕蛟龙怒。
野棠花落，又匆匆过了，清明时节。 更能消几番风雨？从从春又归去。
2、增岁的现代诗 《年龄中的又一程》作者：多多 交换我们的记忆 靠我们的问题呼吸 膝盖轰鸣着 传递线的痉挛 传至你，又从他者传回 交换我们的沉默 草接着草，深处没有核儿 本来是空白，在树浆内 由被检阅过的寒冷 建立它的冬天 无言、无声和无关 鼓点是不变的 独白也是旁白 在变为石头的接力中 种子些微的重量 担着全职的黑暗 自痛苦的全集 收藏你，收割我们 重新隔着你，隔离我们 大量的未来 再次奔向文盲的恐惧——。
6.哪句诗能形容年长一岁
1、《杂诗》
朝代：魏晋
作者：陶渊明
人生无根蒂，飘如陌上尘。
分散逐风转，此已非常身。
落地为兄弟，何必骨肉亲！
得欢当作乐，斗酒聚比邻。
盛年不重来，一日难再晨。
及时当勉励，岁月不待人。
白话译文
人生在世没有根蒂，飘泊如路上的尘土。生命随风飘转，此身历尽了艰难，已经不是原来的样子了。世人都应当视同兄弟，何必亲生的同胞弟兄才能相亲呢？
遇到高兴的事就应当作乐，有酒就要邀请近邻共饮。青春一旦过去便不可能重来，一天之中永远看不到第二次日出。应当趁年富力强之时勉励自己，光阴流逝，并不等待人。
2、《劝学诗 》
朝代：宋代
作者：朱熹
少年易老学难成，一寸光阴不可轻。
未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。
白话译文
青春的日子十分容易逝去，学问却很难获得成功，所以每一寸光阴都要珍惜，不能轻易放过。
没等池塘生春草的美梦醒来，台阶前的梧桐树叶就已经在秋风里沙沙作响了。
3、《题旅店 》
朝代：清代
作者：王九龄
晓觉茅檐片月低，
依稀乡国梦中迷.
世间何物催人老，
半是鸡声半马蹄。
白话译文
醒来后发现还没有天亮，只看见低低欲息的月亮。
还依稀记得梦中见到的家乡。
世间何物催人老，半是鸡声半马蹄。
4、《秋夜将晓出篱门迎凉有感二首·其二》
朝代：宋代
作者：陆游
三万里河东入海，五千仞岳上摩天。
遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。
白话译文
三万里长的黄河奔腾向东流入大海，五千仞高的华山耸入云霄上摩青天。
中原人民在胡人压迫下眼泪已流尽，他们盼望王师北伐盼了一年又一年。
5、《明日歌》
朝代：明代
作者：钱鹤滩
明日复明日，明日何其多。
我生待明日，万事成蹉跎。
世人若被明日累，春去秋来老将至。
朝看水东流，暮看日西坠。
百年明日能几何？请君听我明日歌。
明日复明日，明日何其多！
日日待明日，万事成蹉跎。
世人皆被明日累，明日无穷老将至。
晨昏滚滚水东流，今古悠悠日西坠。
百年明日能几何？请君听我明日歌。
白话译文
明天又一个明天，明天何等的多。
我的一生都在等待明日，什么事情都没有进展。
世人和我一样辛苦地被明天所累，一年年过去马上就会老。
早晨看河水向东流逝，傍晚看太阳向西坠落才是真生活。
百年来的明日能有多少呢？
请诸位听听我的《明日歌》。
明天又一个明天，明天何等的多。天天都在等待明日，什么事情都没有进展。
世人和我一样辛苦都被明天所累，无穷无尽的明日马上就会老。
7.形容自己又年长一岁,容貌可以老去,心里永远年轻的古诗好文有哪些
1.浣溪沙·一曲新词酒一杯
宋代：晏殊
一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。夕阳西下几时回？
无可奈何花落去，似曾相识燕归来。小园香径独徘徊。
译文
听一支新曲喝一杯美酒，还是去年的天气旧日的亭台，西落的夕阳何时再回来？
那花儿落去我也无可奈何，那归来的燕子似曾相识，在小园的花径上独自徘徊。
2.长歌行
两汉：佚名
青青园中葵，朝露待日晞。
阳春布德泽，万物生光辉。
常恐秋节至，焜黄华叶衰。
百川东到海，何时复西归？
少壮不努力，老大徒伤悲！
译文
园中的葵菜都郁郁葱葱，晶莹的朝露阳光下飞升。
春天把希望洒满了大地，万物都呈现出一派繁荣。
常恐那肃杀的秋天来到，树叶儿黄落百草也凋零。
百川奔腾着东流到大海，何时才能重新返回西境？
少年人如果不及时努力，到老来只能是悔恨一生。
3.赠刘景文
宋代：苏轼
荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。
一年好景君须记，最是橙黄橘绿时。
译文
荷花凋谢连那擎雨的荷叶也枯萎了，只有那开败了菊花的花枝还傲寒斗霜。
一年中最好的景致你一定要记住，那就是在橙子金黄、橘子青绿的秋末冬初的时节啊。
4.乐游原 / 登乐游原
唐代：李商隐
向晚意不适，驱车登古原。
夕阳无限好，只是近黄昏。
译文
傍晚时心情不快，驾着车登上古原。
夕阳啊无限美好，只不过已是黄昏
5.金缕衣
唐代：佚名
劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。（惜取 一作：须取）
花开堪折直须折，莫待无花空折枝。（花开 一作：有花）
译文
我劝你不要顾惜华贵的金缕衣，我劝你一定要珍惜青春少年时。
花开宜折的时候就要抓紧去折，不要等到花谢时只折了个空枝。
