一、五四文学革命的主要内容和历史意义

一、五四文学革命的主要内容：

五四文学革命是一场反对旧文学提倡新文学的文学变革，主要目的为破坏古文的迷信、建立美的白话散文，破坏诗歌旧韵、重造新韵

1、改良文学的“八事”，即须言之有物，不模仿古人，须讲求文法，不作无病之呻吟，务去烂调套语，不用典，不讲对仗，不避俗语俗字。

2、文学革命三大主义：推倒雕琢的阿谀的贵族文学，建设平易的抒情的国民文学；推倒陈腐的铺张的古典文学，建设新鲜的立诚的写实文学；推倒迂晦的艰涩的山林文学，建设明了的通俗的社会文学。

二、五四文学革命的历史意义：

1、首先，五四新文化运动被认为是中国历史上一次空前的思想解放运动，而文学革命作为这一运动的组成部分，以激进的态度否定了以封建思想为其主导的传统文化体系，宣扬了个性解放、人性自觉、自由平等等新思想、新观念，为新文化运动的深入展开发挥了巨大作用。

2、其次，在中国文化现代转型的过程中，它为白话最终成为中国现代民族语言奠定了基础。经由晚清的白话运动和文学革命对白话文学的竭力倡导，终于在1920年，作为现代“国语”的白话纳入官方教育体制，

一月，北洋政府教育部颁令全国国民学校，一、二年级的国文教育统一采用语体文（白话），这无疑承认了文学革命的合法性，更重要的是它成为民族文化转型的契机。

3、第三，打破中国文学孤立封闭的格局，建立了与世界文学的密切关系。文学革命完全改变了对待外来文化的态度，它以极为开放的胸襟持续不懈地翻译和介绍外国现代文学和文化思想，形成了一场大规模的文化吸收潮流。

正是在这种文化引介的潮流中，西方自文艺复兴运动以来的各种思想和学说，在20世纪初的现代中国找到了通行的市场，不仅影响和构建了现代文学创作的风貌，也影响和构造着中国对现代化的追求和憧憬。

扩展资料：

五四文学革命介绍：

五四文学革命是指从1917年初至1919年五四运动后一段时期里发生的反对旧文学提倡新文学的文学变革。这场文学革命，是由陈独秀主办的《新青年》杂志首先发起的。这场文学革命，是由陈独秀主办的《新青年》杂志首先发起的。

五四运动前后，文学革命的理论和主张带上更为鲜明的反封建色彩。1919年初陈独秀的《本志罪案之答辩书》更高地举起科学和民主的大旗，表示进行文学革命“断头流血，都不推辞”。鲁迅以最勇猛热忱的战斗，成为文学革命的伟大旗手。

1918年5月，《新青年》全部改用白话文。接着，《晨报》、《时事新报》、《民国日报》的副刊也相继改用白话文。据统计，仅1919年全国出现的白话刊物就有400余种。紧接着理论的倡导，是新的文学创作的实践。

1917年2月，《新青年》刊出胡适的8首白话诗词后，又于1918年1月发表胡适、刘半农、沈尹默的白话诗，后来鲁迅、李大钊、陈独秀等也创作了新诗。1918年5月，《新青年》发表鲁迅的《狂人日记》，揭露吃人的封建礼教和制度，接着又发表《孔乙己》、《药》等。

稍后，郭沫若发表《凤凰涅槃》等后来收在《女神》中的大量诗篇，洋溢着反帝反封建的彻底精神和狂飙突进的时代色彩。它们都是这场革命的最初业绩。不久成立的文学研究会、创造社和其他新文学作家，以自己的创作成果，丰富并发展了五四文学革命的成果。

参考资料来源：百度百科-五四文学革命

二、什么是 文学革命？ 要简答。不要很长的答案。

文学革命开始于1917年。

它是晚清文学改良运动在欣的历史条件下的发展，是适应以思想革命为主要内容的新文化运动而发生的。在中国文学史上竖起一个鲜明的界碑，标示着古典文学的结束，现代文学的起始。

1915年，《青年杂志》在上海创刊（第二卷起易名为《新青年》），新文化运动以此开始，并在1919年借“五四”运动的大势，将整个新文化与新文学运动推向高潮。

作为现代文学和文化全面走向现代化的开端，文学革命运动的意义是巨大的。

首先，五四新文化运动被认为是中国历史上一次空前的思想解放运动，而文学革命作为这一运动的组成部分，以激进的态度否定了以封建思想为其主导的传统文化体系，宣扬了个性解放、人性自觉、自由平等等新思想、新观念，为新文化运动的深入展开发挥了巨大作用。

其次，在中国文化现代转型的过程中，它为白话最终成为中国现代民族语言奠定了基础。经由晚清的白话运动和文学革命对白话文学的竭力倡导，终于在1920年，作为现代“国语”的白话纳入官方教育体制，1月，北洋政府教育部颁令全国国民学校，一、二年级的国文教育统一采用语体文（白话），这无疑承认了文学革命的合法性，更重要的是它成为民族文化转型的契机。

第三，打破中国文学孤立封闭的格局，建立了与世界文学的密切关系。文学革命完全改变了对待外来文化的态度，它以极为开放的胸襟持续不懈地翻译和介绍外国现代文学和文化思想，形成了一场大规模的文化吸收潮流。正是在这种文化引介的潮流中，西方自文艺复兴运动以来的各种思想和学说，在20世纪初的现代中国找到了通行的市场，不仅影响和构建了现代文学创作的风貌，也影响和构造着中国对现代化的追求和憧憬，直到今天。

三、名词解释"文学革命"

这很难说啊，大意是说在文学界的一次大的改革，举例说明；

文学革命开始于1917年。

它是晚清文学改良运动在新的历史条件下的发展，是适应以思想革命为主要内容的新文化运动而发生的。在中国文学史上竖起一个鲜明的界碑，标示着古典文学的结束，现代文学的起始。

1915年，《青年杂志》在上海创刊（第二卷起易名为《新青年》），新文化运动以此开始，并在1919年借“五四”运动的大势，将整个新文化与新文学运动推向高潮。

还有就是以韩愈为首的古文运动，等等。

四、思想革命与文学革命之间是什么关系

思想是文学（文化）的基础，文学是思想的现实体现。二者相互影响互相作用一脉相承，两种革命本质上是统一的关系。

五、文学革命

文学革命

但事实证明，文学是作为改革的手段，也同样是胡适一种醒悟感的宣泄口，这种醒悟感有不同的表现形式，其中之一是他对待中国文学遗产的刻薄态度。胡适是以这种方式来大胆表示他对文学革命的定义的：

一部中国文学史只是一部文字形式（工具）新陈代谢的历史……文学的生命全靠能用一个时代的活的工具来表现一个时代的情感与理想。工具僵化了，必须另换新的，活的，这就是“文学革命”……所以我们可以说：历史上的“文学革命”全是文学工具的革命。

当“工具”成为衡量一种文学价值的唯一标准后，中国文学遗产的确非常可怜贫乏。根据胡适的标准，中国曾有过的“活文学”仅是宋人语录、元代的杂剧、章回小说，及此后的一系列小说和剧本，大多数中国古典文学，胡适认为不是学术的就是虚假的，说：“中国这二千年何以没有真有价值真有生命的‘文言的文学’？……因为这二千年的文人所做的文学都是死的，都是用已经死了的语言文字做的。”②他提醒我们，中国的古典语言在汉武帝时就已经死亡了。所以，胡适认为“白话文学史就是中国文学史的中心部分”。

胡适不是用今天衡量过去，便是用外国的标准来批评中国：

中国文学的方法实在不完备，不够做我们的模范。即以体裁而论，散文只有短篇，没有布置周密，论理精严，首尾不懈的长篇；韵文只有抒情诗，绝少纪事诗，长篇诗更不曾有过；剧本更在幼稚时代……小说好的，只不过三四部，这三四部之中，还有许多疵病；至于最精彩的“短篇小说”、“独幕戏”，更没有了。若从材料一方面看来，中国文学更没有做模范的价值。

早在1917年6月，胡适认为《水浒传》、《西游记》、《儒林外史》和《红楼梦》等等是第一流的作品。但他立即指出，他说的是这些小说的内容，而不是结构。例如《儒林外史》及其模仿者《官场现形记》、《老残游记》、《孽海花》和《二十年目睹之怪现状》等都只是把一些没完没了却又无联系的阴谋诡计串在一起，可以分裂成大量的短篇小说或无穷尽的系列循环。最后，胡适感叹中国没有悲剧概念。小说或戏剧结尾的规律总是大团圆。“这种团圆的迷信，乃是中国人思想薄弱的铁证……这便是说谎的文学……决不能叫人有深沉的感动，决不能引人到彻底的觉悟，决不能使人起根本上的思量反省。”然而西方的文学“乃是医治我们中国那种说谎作伪，思想浅薄的文学的绝妙圣药”。

当然，必须考虑写出这些文字时的环境背景。尽管文学革命遇到的公开反对并不强大，但古典文学在无意识层次中的分量和整个传统的势力的确仍是占压倒优势的。从20世纪初的观点来看，传统文学已变成僵化专制的。它所表现的感情和主题陈腐不堪，用词老朽。与那种带着闲情逸致往后探索，把深奥的古典文学作为一个遥远的对象来研究、欣赏的现代学术不同，这些终日在它的重压下的中国人当然有不同的感受。换句话说，古典文学已成为一种帮助压抑自由和想像力的高压手段。在这种意义上，文学革命正如胡适在1933年所说：

是对传统文化中许多观念和制度的有意识的抗议运动，是有意识把那些受传统力量束缚的男女个人解放出来的运动。它是理性对抗传统、自由对抗权威和颂扬人的生命、人的价值对抗对其压抑的运动。

胡适煞费苦心地指出，每一代都有自己与过去成就和未来可能相联系的独特的文学使命。这样，就不应盲目模仿过去的文学或认为过去的文学超过今天。因此，他认为古典文学只应是专家研究的课题。就像希腊文学和拉丁文学在西方一样。当然，这并不意味着与古典文学已毫无关系。1920年，胡适提出在中学教授文言文的建议。他认为在这个水平的学生不但应能写规范的白话文，还应能懂得文言文。更进一步，他们正应读“容易”的经典著作，如《二十四史》、《资治通鉴》、《墨子》、《左传》、《诗经》等等。

虽然这样说，但只有一个痛苦的空想家才能作出胡适那样激烈的评论。他如此急切地要在文学中找到一种抗议，一种教益，但胡适在非“白话”或非实用的全部中国文学遗产中，几乎没有找到什么价值。当批评中国文学传统时，他的标准几乎是完全西化的。中国文学与西方文学的方法、风格和类型都不相同，这在胡适的眼中是致命的缺点，而中国文学中缺乏悲剧，则是中国人精神和智力的弱点。只有在他最理智的时刻他才看到过去与现在的有意义的联系，而这种时刻是少而又少。他一直相信，为了发展新的必须抛弃旧的。胡适对于明清小说的许多评价已被今日的学术研究者接受。但把胡适与学术分隔开来的是他在强调过去的消极面时那种虐待狂般的快感。

六、什么是 文学革命

文学革命开始于1917年。它是晚清文学改良运动在新的历史条件下的发展，是适应以思想革命为主要内容的新文化运动而发生的。是新文化运动的一个组成部分，对封建思想的批判必然地转向对封建主义文学的攻击，反对文言，提倡白话，反对旧文学，提倡新文学成了一场文学革命运动。在中国文学史上竖起一个鲜明的界碑，标示着古典文学的结束，现代文学的起始。